مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة - ت الغامدي

[٦٨] باب إذا قرأ السجدة فسجد ثم قام فليقرأ أشياء ثم يركع - ص: 219

[٣٢٠] بسم الله الرحمن الرحيم

[[٦٨] باب إذا قرأ السجدة فسجد ثم قام فليقرأ أشياء ثم يركع]

٤١٤ - حدثنا أبو القاسم عيسى بن محمد (١) قال: حدثني حرب بن إسماعيل الحنظلي قال: سمعت إسحاق يقول: " إذا قرأ الرجل السجدة فسجد بها ثم قام فركع فأحب إليّ أن يقرأ شيئًا وأرجو أن يجزئه وإن لم يقرأ شيئًا. وقد قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه والنجم في الصبح فسجد بها ثم قام فقرأ إذا زلزلت ثم ركع. (٢) وهو الذي نعتمد عليه، وإن لم يفعل فهو جائزٌ بعد إذ كان قرأ قبل السجود فاتحة الكتاب وهو مسيء حيث لم يقرأ بعد رفعه رأسه من السجدة ".

٤١٥ - حدثنا عبد الله بن سَوَّار عن جرير بن حازم قال: سمعت محمد بن سيرين قال: ((أنبئت أن عثمان بن عفان (٣) كان إذا قرأ سورة النجم فأتى على السجدة سجد ثم قام فقرأ إذا زلزلت

الأرض زلزالها أو نحوها ثم ركع وسجد (٤). قال: وأنبئت أن ابن مسعود كان إذا قرأها على

---

(١) أبو القاسم عيسى بن محمد بن سعيد، من تلاميذ حرب. تقدمت ترجمته ص ٢٧.
(٢) رواه بنحوه مالك في الموطأ، مرجع سابق، ح ١٥، كتاب القرآن، باب ما جاء في سجود القرآن، ١/ ٢٠٦ والشافعي في مسنده، مرجع سابق، ح ٣٦٢، الباب العاشر في سجود التلاوة، ١/ ٢٣، وعبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٥٨٨٢، كتاب الصلاة، باب كم في القرآن من سجدة، ٣/ ٣٣٩، وابن المنذر في الأوسط، مرجع سابق، ح ٢٨٠٢، كتاب الوتر، باب ذكر ترك السجود في النجم، ٥/ ٣٦٣.
(٣) سنده:
١ - عبد الله بن سَوَّار العَنبري: ثقةٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٨٦).
٢ - جرير بن حازم الأزدي: ثقةٌ لكن في حديثه عن قتادة ضعفٌ، وله أوهامٌ إذا حدَّث من حفظه. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (١٧٩).
٣ - محمد بن سيرين الأنصاري البصري: ثقةٌ ثبتٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (٢٥).
(٤) رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٤٣٩٣، كتاب الصلاة، من رخص أن تقرأ السجدة فيما يجهر به من الصلاة، ١/ ٣٨٢، وابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق, ح ٢٨٠٤، كتاب الوتر، باب ذكر ترك السجود في النجم، ٥/ ٣٦٤.