الأول: يستغني بالقرآن. اختاره ابن عيينة، وأبو عبيد. الثاني: يُحِسِّن قراءته، ويترنَّم به، ويرفع صوته به. الثالث: يرفع صوته به. اختاره الشافعي. الرابع: حزنه، فيقرؤه بحزن مثل صوت أبي موسى. اختاره الإمام أحمد. ينظر: القاسم بن سلام، غريب الحديث، مرجع سابق، ٢/ ٨ (١٦٩)، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٦١٤، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ١٥/ ١٣٦. (٢) رواه أبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ١٤٧١، كتاب الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة، ٢/ ٧٤، من طريق عبد الأعلى النرسي. وصححه الألباني في تعليقه على , سنن أبي داود مع أحكام الألباني، مرجع سابق، ٢٢٨. وللحديث شاهدٌ بلفظه من حديث أبي هريرة مرفوعًا في البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ح ٧٥٢٧، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: وأسروا قولكم أو اجهروا به، ٩/ ١٥٤. (٣) سنده: ١ - يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. تقدمت ترجمته في المسألة (١٩). ٢ - أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الموصلي الزجاج، قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، ووثقه إسحاق بن راهويه والبزار. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، مرجع سابق، ١٠٧١، البزار، مسند البزار، تحقيق: مجموعة من المحققين، ط ١، ٨ (المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم)، ٢٣٢، الدولابي، الكنى والأسماء، مرجع سابق، ٣/ ١٠١١, ابن حجر، لسان الميزان، مرجع سابق، ١٦١٩. ٣ - سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم، أبو سعد البقال، ضعيفٌ مدلّس، مات بعد الأربعين، من الخامسة. بخ ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٣٨٩. (٤) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة تسعٍ وتسعين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٨٠٣. (٥) رواه عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي، الإشراف في منازل الأشراف، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف، ط ١، ١ (الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١١ هـ) , ح ١٢٩، ١٦٦، من طريق أبي مسعود ورواه ابن عدي في الكامل، مرجع سابق، ٤/ ٤٣٣ من طريق أبي سعد.