مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة - ت الغامدي

[٤٧] باب السجود على الجبهة دون الأنف - ص: 174

والقدمين وجبهته، ثم أشارا بأيديهما إلى مارِن (١) الأنف، وقالا: من الجبهة. أو قالا: من الوجه (٢).

٣٣٢ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حسان، عن (٣) سفيان، عن عمرو بن دينار, قال: " كان طاوس (٤) يقول: الجبهة والأنف واحد" (٥).

٣٣٣ - حدثنا محمد، ثنا حسان (٦) عن عكرمة, قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقبل صلاة لا يصيب الأنف منها ما يصيب الجبين) (٧).

---

(١) المارن: ما صَلُبَ من الأنف، فكان أشد من اللحم، وألين من العظم. ينظر: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحرير ألفاظ التنبيه، تحقيق: عبد الغني الدقر، ط ١، (دمشق: دار القلم، ١٤٠٨ هـ)، ٢٩٧، مادة
(مرن) , الزبيدي، تاج العروس، مرجع سابق، ٣٦/ ١٦٣.
(٢) ينظر لقول مالك بن أنس، المدونة الكبرى، مرجع سابق، ١/ ٧١, شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، الذخيرة، تحقيق: محمد حجي، ٢ (بيروت: دارالغرب، ١٩٩٤ م)، ١٩٣, محمد بن يوسف بن أبي القاسم المواق، التاج والإكليل لمختصر خليل، ط ٢، ١ (بيروت: دارالفكر، ١٣٩٨ هـ)، ٥٢١.
ولقول الأوزاعي: ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٣٤٠, شمس الحق محمد العظيم آبادي، عون المعبود شرح سنن أبي داود، ط ٢، ٣ (بيروت: دارالكتب العلمية، ١٩٩٥ م)، ١١٤.
(٣) جملة: " حسان عن ". معلقةٌ في هامش الأصل، وعليها كلمة صح.
(٤) سنده:
١ - أبو هشام محمد بن نصر بن سعيد الكرماني. لم أقف له على ترجمة. تقدم في المسألة (١٢٢).
٢ - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هشام: صدوقٌ يخطئ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٢٢).
٣ - سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري: ثقةٌ حافظٌ، إمامٌ حجةٌ، وكان ربما دلّس. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٤).
٤ - عمرو بن دينار المكي. ثقةٌ ثبتٌ، من الرابعة، مات سنة ستٍ وعشرين ومائة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٥٠٢٤.
٥ - طاووس بن كَيسان اليماني: ثقةٌ فقيهٌ. تقدمت ترجمته في المسألة رقم (٢٥).
(٥) رواه الشافعي في مسنده، مرجع سابق، ح ٢٥٥، ١/ ٩١، وعبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٢٩٧٦، كتاب الصلاة، باب سجود الأنف، ٢/ ١٨١، ومحمد بن جرير الطبري، تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، تحقيق: محمود محمد شاكر، (القاهرة: مطبعة المدني) , ح ٣١٤، ١/ ١٩٨.
(٦) أشار الناسخ إلى وجود سقط هنا. وعكرمة أبو عبد الله، مولى ابن عباس: ثقةٌ ثبتٌ عالمٌ بالتفسير. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٣٦).
(٧) رواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، ح ٢٩٨٢، كتاب الصلاة، باب سجود الأنف، ٢/ ١٨٢، وابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ح ٢٦٩٥، كتاب الصلاة، في السجود على الجبهة والأنف، وأبو داود في المراسيل، مرجع سابق، ح ٤٤، ٩٥، والبيهقي في السنن الكبرى، مرجع سابق، ح ٢٤٨٦، كتاب الصلاة، باب ما جاء في السجود على الأنف عن عكرمة مرسلًا , ورواه الدارقطني عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا في، سنن الدارقطني، مرجع سابق، ح ١٣١٩, ٢/ ١٥٧،.وقد رجح المرسل الترمذي والدارقطني, قال ابن رجب: " وصحح الأكثرون إرساله ... وإلى ذلك يميل الإمام أحمد، وهو مرسل حسن ", وصححه الألباني مرفوعًا موصولًا من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. ينظر: علل الترمذي الكبير، ح ١٠٢،٧٠، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١١٨، الألباني، أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، مرجع سابق، ٢/ ٧٣٣, الألباني، سلسة الأحاديث الصحيحة، مرجع سابق، ١٦٤٤.