كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة

كتاب الحج - الفصل الثاني - ج: 2 - ص: 172

(٨) [حَدِيثٌ] مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي (حب عد) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَفِيهِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن شبْل وَهُوَ الْمُتَّهم بِهِ (تُعُقِّبَ) بِأَنَّ الزَّرْكَشِيَّ قَالَ فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الرَّافِعِيّ: الحَدِيث ضَعِيف وَبَالغ ابْن الْجَوْزِيّ فَذكره فِي الموضوعات (قلت) وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان، فِي تَرْجَمَة النُّعْمَان بن شبْل من عِنْد ابْن عدي، وأعقبه بقوله هَذَا مَوْضُوع فأوهم أَنه من كَلَام ابْن عدي، وَقد تعقبه الْحَافِظ ابْن حجر فِي اللِّسَان، فَقَالَ لم يقل ابْن عدي هَذَا مَوْضُوع، وَإِنَّمَا هَذَا كَلَام المُصَنّف , وَقد تبع فِي ذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ وَقد قَالَ ابْن عدي لم أر فِي حَدِيث النُّعْمَان حَدِيثا غَرِيبا جَاوز الْحَد انْتهى، وَجَاء من حَدِيث أنس بِلَفْظ مَا من أحد من أمتِي لَهُ سَعَة ثمَّ لم يزرني فَلَيْسَ لَهُ عذر، أخرجه ابْن النجار فِي تَارِيخ الْمَدِينَة وَالله أعلم.

(٩) [حَدِيثٌ] فُتِحَتِ الْقُرَى بِالسَّيْفِ وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ، (أَبُو يعلى) من حَدِيث عَائِشَة وَفِيه مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل هَذَا مُنكر إِنَّمَا هَذَا قَول مَالك فرفعه (تعقب) بِأَنَّهُ روى عَن مَالك من طرق مِنْهَا، عَن ذُؤَيْب بن عِمَامَة عَن مَالك، أخرجه الْخَطِيب فِي الروَاة عَن مَالك وذؤيب، قَالَ أَبُو زرْعَة صَدُوق، وَقَالَ ابْن حبَان يعْتَبر حَدِيثه من غير رِوَايَة شَاذان عَنهُ، وَأخرج حَدِيثه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك، وَمِنْهَا عَن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشَّهِيد عَن مَالك، وَإِبْرَاهِيم بن حبيب من رجال النَّسَائِيّ ووثقوه وَهَذَا أصلح طرق الحَدِيث.

(١٠) [حَدِيثٌ] مَنْ مَاتَ فِي هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَاجٍّ أَوْ مُعْتَمِرٍ لَمْ يُعْرَضْ وَلَمْ يُحَاسَبْ وَقِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ (خطّ) من حَدِيث عَائِشَة وَفِيه عَائِذ بن بشير الْمكتب ضَعِيف (عد) من حَدِيث جَابر، وَفِيه إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي (تعقب) بِأَن حَدِيث عَائِشَة أخرجه أَبُو يعلى والعقيلي وَابْن عدي وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب، من طرق عَن عَائِذ واقتصروا على تَضْعِيفه إِذْ لم يتهم عَائِذ بكذب، بل نقل الْعقيلِيّ عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ فِيهِ لَيْسَ بِهِ بَأْس (قلت) وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق جَعْفَر بن برْقَان عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة، وَقَالَ لم يروه عَن الزُّهْرِيّ إِلَّا جَعْفَر تفرد بِهِ حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ وَالله أعلم.

وَلِحَدِيث جَابر طَرِيق آخر، أخرجه الْحَارِث فِي مُسْنده إِلَّا أَن فِيهِ دَاوُد بن المحبر، وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق آخر من حَدِيث ابْن عمر أخرجه