اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

المبحث السابع تفسير مفردات الفاتحة، وبيان معاني آياتها - معنى (الحمد لله) - ص: 229

الثاني يدخل في الأول دخول الربوبية في الإلهية، والربوبية تستلزم الألوهية أيضًا».

والعالمين: جمع عالم بفتح اللام، اسم جمع لا واحد له من لفظه، كرهط وقوم.

والعالمين: كل موجود سوى الله - تعالى - وقد جمع ليشمل كل جنس ممن سُمي به، فيعم جميع المخلوقات في السموات والأرض، وما بينهما من الملائكة والإنس والجن والشياطين، والحيوانات والجمادات وغير ذلك من سائر المخلوقات (١) كما خلت عليه «أل» الدالة على الاستغراق ليشمل كل فرد من أفراد تلك الأجناس (٢).

وهو مشتق من العلامة (٣)، لأن كل ما في الوجودمن المخلوقات علامة على وجود الله، وكماله بذاته وصفاته.

كما قال تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (١٩٠)} (٤).

وقال تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ

---

(١) انظر «تفسير الطبري» ١: ١٤٣ - ١٤٦، «معالم التنزيل» ١: ٤٠، «الكشاف» ١: ٨ - ٩، «المحرر الوجيز» ١: ٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١٣٨، «البحر المحيط» ١: ١٩، «تفسير ابن كثير» ١: ٤٨ - ٤٩، وانظر «لسان العرب» مادة «علم».
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١٣٣.
(٣) انظر: «زاد المسير» ١: ١٢، «تفسير ابن كثير» ١: ٤٩، «أضواء البيان» ١: ٣٩.
(٤) سورة آل عمران، الآية: ١٩٠.