اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

المبحث الرابع إعراب الاستعاذة، ومعناها - ب - معناها - ص: 31

وقال الراجز (١):

قالت وفيها حيدة وذعر ... عوذي بربي منكم وحجر

أي: اعتصامي بربي.

وبمعنى: ألتجاء إلى الله. قال ابن فارس (٢): «العين والواو والذال أصل صحيح، يدل على معنى واحد، وهو الالتجاء إلى الشيء».

وبمعنى: أستجير بالله (٣)، وأتحرز به (٤)، واستعين به (٥).

وأمتنع به من المكروه (٦)، وأتعلق به (٧)، وأتحيز إليه (٨)، وألوذ به (٩).

---

(١) لم أقف على قائله، وأنظره في «إصلاح المنطق» ص (٨١) «مجالس ثعلب» ص١٨١، «المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة» ص (٨٢)، «اللسان» مادة «اعوذ».
(٢) في «مقاييس اللغة»: مادة «عوذ»، وانظر المفردات في غريب القرآن» «النهاية»، «لسان العرب» نفس المادة، وانظر أيضًا «إغاثة اللهفان» ١: ١٤٧، «التفسير القيم» ص (٥٣٨)، «تفسير ابن كثير» ٣٣:١.
(٣) انظر «تفسير الطبري» ١١١:١، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» ٧:١، «النكت والعيون» ٤٨:١، «المحرر الوجيز» ٤٨:١.
(٤) انظر «التفسير القيم» ص٥٣٨.
(٥) انظر «النكت والعيون» ٤٨:١.
(٦) انظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع» ٧:١، «المحرر الوجيز» ٤٨:١، «إغاثة اللهفان» ١٤٧:١.
(٧) انظر «المفردات في غريب القرآن، مادة «عوذ».
(٨) انظر «المحرر الوجيز» ٤٨:١.
(٩) انظر مادة «عوذ» في «النهاية»، «لسان العرب» وانظر «زاد المسير» ٧:١.