اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

إجمال الخلاف في هذه المسألة - القول الثاني - ص: 380

وقتادة (١)، وسعيد بن المسيب (٢)، والحكم بن عتيبة (٣)، والقاسم ابن محمد (٤)، وعروة بن الزبير (٥)،

ونافع بن جبير بن مطعم (٦)، وسالم ابن عبد الله بن عمر (٧).

وبه قال الإمام مالك وأصحابه (٨) وأحمد بن حنبل، إلا أنه قال: إن سمع في صلاة الجهر لم يقرأ، وإن لم يسمع قرأ (٩)، وذكر ابن

---

(١) أخرجه عبد الرزاق - الأثر ٢٧٨٥ عن قتادة أنه قال: «إذا جهر الإمام فلا تقرأ شيئًا» وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٢٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١: ٣٧٤، ٣٧٧ عن سعيد قال: «يقرأ الإمام ومن خلفه في الظهر والعصر بفاتحة الكتاب»، وفي رواية قال: «أنصت للإمام»، وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٢٨، و «الاستذكار» ٢: ١٨٦.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١: ٣٧٤ عن الحكم قال: «اقرأ خلف الإمام فيما لو لم يجهر في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخيرين بفاتحة الكتاب».
(٤) أخرجه عن القاسم بن محمد - مالك في «الموطأ» الأثر ١٨٧، وابن أبي شيبة ١: ٣٤٥، وذكره ابن عبد البر «في التمهيد» ١١: ٥٤.
(٥) أخرجه عن عروة مالك في «الموطأ» الأثر ١٨٦، وعبد الرزاق- الأثر ٢٧٩١، وابن أبي شيبة ١: ٣٧٤، والبخاري في جزء القراءة - الأثر ٢٧٦ ..
(٦) أخرجه مالك في «الموطأ» الأثر ١٨٨، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٣٣٢ - عن نافع بن جبير بن مطعم أنه كان يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة.
(٧) ذكره عن سالم ابن عبد البر في «الاستذكار» ٢: ١٨٦، وفي «التمهيد» ١١: ٢٨/ ٣٧.
(٨) انظر «المدونة» ١: ٦٧، «الموطأ» ص ٦٧ - ٦٨، «الاستذكار» ٢: ١٨٦ - ١٨٨، «التمهيد» ١١: ٢٨، ٣٤، ٣٧ - ٣٨، «الكافي في فقه أهل المدينة» ١: ١٧٠، «بداية المجتهد» ١: ١٥٤، «أحكام القرآن» لابن العربي ١: ٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٧.
(٩) انظر «مسائل الإمام أحمد» رواية ابنه عبد الله ص ٧١، ٧٩ الفقرات ٢٥٤ - ٢٥٧، ٢٨٠، و «رواية النسبايوري» ١: ٥١، و «رواية أبي داود» ص ٣٢، «المغني» ١: ٢٥٩، ٢٦٤، ٢٦٧ - ٢٦٨، «تنقيح التحقيق» ٢: ٨٥٧، «الشرح الكبير» ١: ٣٩٠ - ٣٩١، «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٦٨ - ٢٦٩.