كتاب معجم البدع

حرف الألف - الأسماء والصفات - ص: 47

وهذا قول طائفة من أهل الكلام، ومن أهل الحديث. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).

• القول: أن كلام الله حروف وأصوات، لكن تكلم الله بها بعد أن لم يكن متكلمًا، وهذا قول الكرامية وغيرهم. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).

• القول: أن كلام الله يرجع إلى ما يحدثه من علمه وإرادته القائم بذاته، وهذا يقوله صاحب "المعتبر" ويميل إليه الرازي. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).

• القول: أن كلام الله يتضمن معنى قائمًا بذاته، وهو ما خلقه في عنده، وهذا قول أبي منصور الماتردي. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).

• القول: في كلام الله أنه مشترك بين المعنى القديم القائم بالذات، وبين ما يخلقه في غيره من الأصوات، وهذا قول أبي المعالي ومن تبعه. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).

• قول عبد الواحد بن زيد (ت ١١٧): أن الله لا يطلق: أنه يضل العباد؛ تنزيهًا له، بدعة. "سير أعلام النبلاء" (٧/ ١٨٠)، "حقيقة البدعة" (١/ ١٢٤).

• نفي القدرة عن الله تعالى. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٦).

• شبهة الحوادث. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٤).

• استعمال أهل البدع ألفاظ مجملة ونفوا مدلولها، مثل: متحيز ومحدود وجسم ومركب. "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٠٤، ٣٠٥) (٣٦/ ١١٤).

• إنكار رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، من البدع. "مجموع