كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل

باب أحكام أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - ص: 228

وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ (١): (هِيَ عَلَى الْوَقْفِ) (٢) وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ (٣).

وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} (٤)، وَالْأَمْرُ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} (٥)،

---

= الرازي: ١/ ٣/ ٣٤٦. المسودة لآل تيمية: ١٨٧. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢٨٨. الإبهاج للسبكي وابنه.: ٢/ ٢٦٥. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٢/ ١٨٨. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ١٨١. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ١٩٨. غاية الوصول لزكريا الأنصاري: ٩٢. إرشاد الفحول للشوكاني: ٣٧.
(١) تقدمت ترجمته انظر ص ١٦٧.
(٢) وبه قال أبو إسحاق الشيرازي وأبو حامد الغزالي والصيرفي والرازي وأبو الخطاب وأكثر المتكلمين والأشاعرة، وصححه القاضي أبو الطيب الطبري، وروى عن الإمام أحمد ما يقتضي الوقف.
انظر:
شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٥٤٦. التبصرة للشيرازي: ٢٤٢. إحكام الفصول للباجي: ٣١٠. المستصفى للغزالي: ٢/ ٢١٤. المنخول للغزالي: ٢٢٥. المحصول للفخر الرازي: ١/ ١ / ٣٤٦. التمهيد للكلواذاني: ٢/ ٣١٧. الإحكام للآمدي: ٢/ ١٣١. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٢٨٨. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٢٦٥. نهاية السول للآمدي: ٢/ ١٩٨. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ١٨٨. المسودة لآل تيمية: ١٨٨. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ١٨١. إرشاد الفحول للشوكاني: ٣٧.
(٣) وفي المسألة مذهب رابع هو أن فعله - صلى الله عليه وسلم - محمول على الإباحة، ونسب هذا القول للإمام مالك حكاه الرازي وابن السمعاني والآمدي وابن الحاجب حملًا على أقل الأحوال، وبه قال أكثر الحنفية.
انظر:
المحصول للرازي: ١/ ١/ ٣٤٦. الإحكام للآمدي: ٢/ ١٣١. منتهى السول للآمدي: ١/ ٤٤. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٢٦٥. أصول السرخسي: ٢/ ٨٧. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ١٩٨. شرح العضد: ٢/ ٢٥. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ١٨١.
(٤) جزء من آية ١٥٨ من سورة الأعراف.
(٥) جزء من آية ٦٣ من سورة النور.