ص4 - كتاب دروس الشيخ عبد الكريم الخضير - من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

فصول الكتاب

[+]نعمة التوحيد
- -تحقيق التوحيد يحصل به الأمن التام في الدنيا والآخرة:
- -جميع الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة قبولها متوقف على تحقيق التوحيد:
- -التوحيد يخفف على العبد المصائب:
[+]مسائل متعلقة بالجنة
- -المسألة الثالثة:
- -وهي أن الجنة باقية ونعيمها باق وليس بفان.
[+]الإيمان بالملائكة
- -حكم الإيمان بوجود الملائكة:
- -أصل كلمة الملائكة:
- -صفة الملائكة:
- -مسكن الملائكة:
- -عددهم:
-شرح حديث: ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه))
-شرح حديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت))
[+]شرح حديث: (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا)
- -معنى: (أن الله طيب):
- -ما يدل عليه نفي القبول:
- -أمر الله الرسل وأتباعهم بالطيبات:
- -الأمور والأعيان الموصوفة بـ (الطيبة والخبيثة):
- -أسباب القبول والإجابة:
- -السفر:
- -رفع اليدين في الدعاء:
- -تحري الحلال في المأكل والمشرب والملبس:
- -الأسئلة:
[+]كيف تهنأ بشربة من حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم
- -كيف تهنأ بشربة من حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ ١
- -كيف تهنأ بشربة من حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ ٢
-قد أفلح من زكاها
[+]العبادة في زمن الفتن
- -أسئلة محاضرة: العبادة في زمن الفتن
[+]فتن كقطع الليل المظلم
- -المخرج من الفتن
-من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
-ولا تختلفوا فتفشلوا
-صفحات مشرقة في عبادات العلماء
-مكانة النبي صلى الله عليه وسلم
[+]صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -مقدمة عن مكانة الصلاة:
- -صفة الصلاة:
- -((صلوا كما رأيتموني أصلي))
- -شروط الصلاة:
- -((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))
- -((لا تقبل صلاة بغير طهور))
- -((صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب))
- -((صلاة القاعد على النصف من أجر صلاة القائم))
- -تفريغ القلب في الصلاة من الشواغل:
- -تكبيرة الإحرام:
- -من بدع الصلاة:
- -مواضع رفع اليدين في الصلاة:
- -وضع اليد اليمنى على اليسرى:
- -دعاء الاستفتاح:
- -الكلام على الاستعاذة والبسملة:
- -قراءة الفاتحة:
- -التأمين:
- -السكتات في الصلاة:
- -قراءة سورة في الركعتين الأوليين:
- -صفة الركوع:
- -الرفع من الركوع:
- -صفة السجود:
-أحكام القيام والتراويح والاعتكاف
-القرآن في شهر رمضان
[+]أحكام الصيام
- -حكم صيام رمضان:
- -التساهل بالفرائض:
- -صيام التطوع:
- -حكم الصوم:
- -بم يثبت دخول الشهر؟
- -تبييت نية الصيام:
- -على من يجب الصوم؟
- -الإفطار والقضاء:
- -من أفطر عمدا في رمضان:
- -صيام النفل:
[+]مسائل وإشكالات في الصيام
- -مكانة صيام رمضان:
- -الحكمة من الصيام:
- -الأسئلة:
-مسائل حول رؤية الهلال
[+]أحكام الزكاة
- -تعريف الزكاة:
- -تنوع العبادات:
- -حكم الزكاة:
- -شروط وجوب الزكاة:
- -الكفار مخاطبون بفروع الشريعة:
- -زكاة الحلي:
- -زكاة مال الصبي:
- -مصارف الزكاة؟
- -العاملون عليها:
- -المؤلفة قلوبهم:
- -الغارمون:
- -وفي الرقاب:
- -ابن السبيل:
-مسائل وإشكالات
-وصايا للشباب
-الأسرة والعلم
-وجوب طلب العلم الشرعي وكيفيته
-مفاتيح طلب العلم
-الهمة في طلب العلم
[+]وصايا لطالب العلم
- -واجب طالب العلم في أوقات الفتن:
- -مسئولية حمل العلم وتبليغه:
- -فقه تطبيق العلم:
-معالم في طريق طلب العلم
-ميراث الأنبياء
-المنهجية في قراءة الكتب وجرد المطولات
[+]حاجة الناس إلى العلماء
- -حاجة الناس
-منهج السلف في الإفتاء
[+]أحكام الحج
- -فرضية الحج:
- -تعريف الحج:
- -شروط الحج وأركانه ومحظوراته وسننه:
-تفسير آيات الحج
-المسائل المشكلة في الحج
-رحلات أهل العلم في الحج
[+]أحكام الأضحية
- -الأضحية:
- -أدلة مشروعية الأضحية:
- -الجمهور استدلوا بأدلة منها:
- -هل على الحاج أضحية:
- -وقت الأضحية:
- -السن المجزئ للأضحية:
[+]الأضحية فضلها وأحكامها
- -الحكمة من تنوع العبادات:
- -اللغات في الأضحية:
- -ما ورد من السنة في الأضحية:
- -حكم الأضحية:
- -أدلة القائلين بالوجوب:
- -أدلة القائلين بعدم الوجوب:
- -الأصناف التي تجزئ في الأضحية:
- -وقت الذبح:
- -سلامة الأضحية من العيوب:
-تفسير سورة القارعة
-تفسير سورة العصر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

وممن قال أنه لا يصح إلا علي بن الحسين مرسلاً الإمام أحمد ويحيى بن معين والبخاري والدارقطني، هؤلاء أئمة هذا الشأن، يقول: قد خلط الضعفاء في إسناده عن الزهري تخليطاً فاحشاً والصحيح فيه المرسل، يقول: ورواه عبد الله بن عمر، عن عمر معروف المكبر، عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، عن أبيه فيكون حينئذ متصلاً، وجعله من مسند الحسين بن علي، وخرجه الإمام أحمد في مسنده من هذا الوجه، والعمري ليس بالحافظ كما هو معروف، وخرجه أيضاً من وجه آخر عن الحسين عن النبي -عليه الصلاة والسلام- وضعفه البخاري في تاريخه من هذا الوجه، وقال: لا يصح إلا عن علي بن الحسين مرسلاً، وقد روي عن النبي -عليه الصلاة والسلام- من وجوه أخر وكلها ضعيفة.

الإمام أحمد حكم على أن الطريقة المرسلة هي المحفوظة، وخرجه في مسنده عن عبد الله بن عمر العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه متصلاً، فكيف يحكم على المرسل بأنه هو المحفوظ ويخرجه في مسنده متصلاً، الإمام أحمد -رحمه الله- لم يلتزم في مسنده بالصحة، وهنا مسألة وهي تعارض الوصل والإرسال، وهي مسألة معروفة عند أهل العلم، لا تتعارض الطريق الأولى المخرجة في الترمذي وابن ماجة من رواية الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، مع رواية علي بن الحسين مرسلاً، لكن تعارض الوصل والإرسال فيما أخرجه الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر العمري عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه، هنا يكون الوصل والإرسال، ولا شك أن من رواه مرسلاً أكثر، ومن رجح إرساله من الأئمة أحفظ، فالمرجح هو الإرسال.

<< < ج:

ص: > >>