كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

النص المحقق - خطبة المقدمة والمحاسن - ص: 150

السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم.

الثامن والخمسون: معرفة الأنساب التي باطنها على خلاف ظاهرها.

التاسع والخمسون: معرفة المبهَمات.

الموفي ستين: معرفة تواريخ الرواةِ في الوفياتِ وغيرِها.

الحادي والستون: معرفة الثقاتِ والضعفاء من الرواة.

الثاني والستون: معرفةُ من خَلَّطَ في آخرِ عُمرهِ من الثقات.

الثالث والستون: معرفة طبقاتِ الرواةِ والعلماء.

الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواةِ والعلماء.

الخامس والستون: معرفة أوطانِ الرواةِ وبلدانهم.

وذلك آخرها، وليس بآخرِ الممكن في ذلك، فإنه قابلٌ للتنويع إلا ما لا يُحصى، إذ لا تُحْصَى أحوالُ رُواةِ الحديث وصفاتُهم، ولا أحوالُ متونِ الحديث وصفاتها، وما من حالة منها ولا صفة إلا وهي بصدَدِ أن تُفرَدَ بالذكرِ وأهلُها، فإذا هي نوعٌ على حالِه، ولكنه نَصَبٌ من غير أربٍ، وحسبُنا الله ونعم الوكيل *.

---

* محاسن الاصطلاح:
" هكذا رتب الشيخ أبو عمرو - رحمه الله - وقال: إن ذلك ليس بآخر الممكن، فإنه قابل للتنويع لما لا يحصى، ولو أن الشيخ ذكر كل نوع بجانب ما يليق به لكان أحسن، كأن يذكر بجانب المسند المنقطع والمرسل والمعضل. وأيضًا فقد ذكر أمورًا يمكن تداخلها. ولكنا نُجري الحال على ما ذكره، مع التنبيه على الفوائد والإِشارات للزوايد - إن شاء الله تعالى - وزدنا في الأنواع خمسة، تكملة للسبعين، كما يظهر ذلك ويبين، وهي: رواية الصحابة بعضهم عن بعض، رواية التابعين بعضهم عن بعض، معرفة من اشترك من رجال الإِسناد في فقه أو بلد أو إقليم أو غير ذلك، معرفة أسباب الحديث، التاريخ المتعلق بالمتون، وذلك ما ينفع في الفنون. وأسأل الله التوفيق لمسلك التحقيق " ١ / وجه.
وانظر خطبة ابن حجر، لشرح النخبة.