بن القشب الأزدي، ولابنها عبد الله صحبة: ٦٢٩.
" بَرْوَع " بنت واشق / الرواسية الكلابية، الصحابية، توفي عنها زوجها الصحابي هلال بن مرة الأشجعي ولم يُسَمّ لها صداقا، فقضى لها النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثل صداق نساء قومها .. : ٦٤١.
" بُهَيَّة بنت عبد الله البكرية " وفدت على النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قومها من بني بكر بن وائل، فدعا لها ولولدها، فبارك الله لها فيهم: ٥٣٢.
" البيضاء " أم الصحابة سهيل وسهل وصفوان، بني وهب بن ربيعة الفهَري، منسوبين إلى أمهم: ٦٢٩.
(ت):
" تميمة بنت وهب " غير مسماة، في حديث تحريم عودتها إلى زوجها الأول عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي، بعد طلاقها من رفاعة بن سَموأل القرظي قبل أن يدخل بها. حديثها في (الموطأ) وقيل في اسمها غير ذلك: ٦٤٢.
" التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحية " ومولاها صالح بن أبي صالح نبِهان: ٦١٧، ٦٦٢.
[(ج)]
عمة جابر بن عبد الله الأنصاري (٦٤١): فاطمة بنت عمرو بن حَرَام الأنصارية - غير مذكورة باسمها. وسماها [الواقدي (ت. ع) هندا.
" جُمَانة بنت أبي طالب، بن عبد المطلب بن هاشم " القرشية الهاشمية: ٥٢٨ - مع إخوتها / بني أبي طالب، في الإخوة الصحابة الرواة.
" أم جندب بنت تميلة " حدثت أبا داود عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (د).
جُوَيرية بنت الحارث / بن أبي ضرار المصطلقية، أم المؤمنين - رضي الله عنها - ٥٦ هـ (ع) // ٧٢٣.
[(ح)]
" حَبْتَة " أم سعد بن حبتة / بنت مالك، من بني عمرو بن عوف، نُسب إليها ابنها، سعد بن بَحير بن معاوية البَجَلي، حليف الأنصار " جد أبي يوسف القاضي: ٦٣٠.
" أم حبيب، بنت العباس بن عبد المطلب " القرشية الهاشمية - في الإخوة الصحابة من أبناء العباس بن عبد المطلب: ٥٢٨.
أم حبيبة رملة بنت سفيان بن حرب القرشية الأموية، أم المؤمنين من مهاجرة الحبشة، هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الأسدي ففارقها وارتد عن الإسلام، فأرسل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في زواجها، - ٤٤ هـ (ع) // ٦٨١، ٦٨٢، ٦٨٦، ٧٢٣.
" حبيبة بنت عبيد الله بن جحش الأسدية " ربيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ولدت في الحبشة. روت عن أمها أم حبيبة، وعن عمتها أم المؤمنين زينب بنت جحش، وعنها الصحابية الربيبة زينب بنت أم سلمة - رضي الله عنهن - (م ت س ق) // ٦٨٢، ٦٨٦، ٦٨٨.
" حَسَنة " العَدَولية - من عَدَولي بالبحرين.
Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " الوافدي "، وهو تصحيف ظاهر، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم بالصواب.
