كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

أصحاب الكنى فيها على ضروب - الضرب الخامس: من اختلف في كنيته، فذكر له على الاختلاف كنيتان أو أكثر - ص: 576

واسمه معروف. ولِـ " عبدالله بن عطاء الإبراهيمي (١) الهروي " - من المتأخرين - فيه مختصر. مثاله:

" أسامة بن زيد ": حِبُّ رسول ِ الله - صلى الله عليه وسلم -: قيل كنيته أبو زيد، وقيل أبو محمد، وقيل أبو عبدالله، وقيل أبو خارجة (٢).

[١٠٠ / و] " أُبَيُّ بن كعب ": أبو المنذر، وقيل: أبو الطفيل (٣) *.

" قَبيصة بنُ ذؤيب ": أبو إسحاق، وقيل: أبو سعيد (٤).

" القاسم بنُ محمد بن أبي بكر الصديق ": أبو عبدالرحمن، وقيل: أبو محمد.

" سليمان بن بلال المدني ": أبو بلال، وقيل: أبو محمد (٥).

---

(١) على هامش (ص): [قال المؤلف: نسب إلى إبراهيم. جدٍّ له] واقتصر بهامش (غ) على: [نسبة إلى إبراهيم، جدٍّ له] وهو الجد الرابع لأبي محمد عبدالله بن عطاء بن عبدالله بن أبي منصور بن الحسن بن إبراهيم الإبراهيمي الهروي - ٤٧٦ هـ (تقييد ابن نقطة ١١١، واللباب ١/ ٢٤).
(٢) أبو زيد في (كنى مسلم ٣٩، والجرح والتعديل ٢/ ١٠٢٠، وكنى الدولابي ١/ ٣١، ٧١) وهو أبو محمد وأبو زيد في الإصابة والتقريب، زاد في تهذيب التهذيب: وقيل غير ذلك.
(٣) الكنيتان عند الدولابي (١/ ٥٦، ٢/ ٧٦) واقتصر " مسلم " على أبي الطفيل (٥٨) و " ابن أبي حاتم " على أبي المنذر (٢/ ١٠٢٠) وهو أبو المنذر ويكنى أبا الطفيل أيضًا، في (الإصابة، والتقريب، وتهذيب التهذيب).
(٤) قبيصة بن ذُؤيب الخزاعي - رضي الله عنهما -: كنيتاه أبو إسحاق وأبو سعيد في (كنى مسلم وكنى الدولابي ٤/ ٩٩)، وفي قبيصة بالجرح والتعديل، والاستيعاب والإصابة وتهذيب التهذيب والتقريب.
(٥) كنيتاه أبو أيوب وأبو محمد، في (كنى مسلم ٥، وكنى الدولابي ١/ ١٠٢) وفي التهذيب.
قال العراقي: فإني لم أجد أحدًا ممن صنف في أسماء الرجال كناه بأبي بلال. والمعروف إنما هو أبو أيوب. وبه جزم البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، والنسائي في الكنى. وبه صدر ابن حبان في الثقات كلامه. والذين حكوا الخلاف في كنيته اقتصروا على قولين: إما أبو أيوب أو أبو محمد. كذا في ثقات ابن حبان والتهذيب للمزي، والأول أشهر، كني بابنه أيوب بن سليمان بن بلال. والله أعلم ". التقييد والإيضاح: ٣٧٢.