كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

دليل الأعلام: الرجال - (ح) - ص: 769

الحاكم أبو عبد الله ابن البيِّع النيسابوري / محمد بن عبد الله بن حَمْدَويه الضبي، الحافظ الإمام الثبت، المصنف المتقن (٣٢١ - ٤٠٥ هـ) - له في الكتب: (المستدرك، والتاريخ، والإكليل، والمدخل، ومعرفة علوم الحديث): ١٥٥، ١٥٦، ١٥٩، ١٦٤ ٢، ١٦٥، ١٧٢، ١٩١، ١٩٧، ١٩٨ ٢، ٢٠٢، ٢٠٣، ٢٠٤، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢١٣، ٢١٥، ٢١٨، ٢١٩ ٢، ٢٢٥، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤٣، ٢٤٨، ٢٥٢، ٢٥٧ ٢، ٢٦٢، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٨، ٢٧٧، ٢٩٧، ٣٠٢، ٣٢٥، ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٤٨ ٢، ٣٤٩، ٣٥٣، ٣٦٤، ٣٨٥، ٣٩٠، ٤١٤، ٤٢٢ أبو عبد الله الحافظ، ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٤١ ٢، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٤٤، ٤٤٦، ٤٤٨، ٤٥٣، ٤٥٨، ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٦٥، ٤٦٨، ٤٧٥، ٤٩٥، ٤٩٧، ٥٠٦ ٢، الحافظ أبو عبد الله، ٥٠٧، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٧ ٢، ٥١٨، ٥٢٤، ٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٧، ٥٣٢، ٥٣٣، ٥٣٥، ٥٥٤، ٥٥٨، ٥٥٩، ٦٤٣، ٦٥٢ تاريخ مولده ووفاته: ٦٧٣ // ٧٠٢.

أبو حامد الحنبلي الفقيه: ١٧٢ / الحسن بن حامد بن علي بن مروان، أبو عبد الله البغدادي الإمام (٤٠٣ هـ).

الشيخ أبو حامد، الإسفراييني الشافعي الفقيه الإمام: ١٧٢، ٦١٥، ٦٥١ // ٧٢٦ / أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد، شيخ العراق وإمام طريقة العراقيين في المذهب. (٣٤٤ - ٤٠٦ هـ) عدَّه ابن الصلاح مجدد المائة الرابعة. له التعليقة الكبرى في الفروع.

أبو حامد الطوسي، الشافعي: ٣٥٦ / الإمام زين الدين حجة الإسلام / الغزالي، محمد بن محمد بن أحمد الغزّالي الطوسي، (- ٥٠٥ هـ) - له (الإحياء) في الكتب.

أبو الحُباب / الهاشمي مولاهم، سعيد بن يسار: ٦٧٠ (ع).

ابن حِبّان، أبو حاتم البُستي الحافظ، محمد بن حبان بن أحمد التميمي، ولي قضاء سمرقند وكان من الفقهاء الحفاظ، إليه الرحلة في وقته (- ٣٥٤ هـ) وهو في عشر الثمانين، له في الكتب: صحيحيه، ومسنده، والثقات والضعفاء. ١٦٤ ٢، ١٧٩، ٢٠٣، ٢٥٣، ٢٨٥، ٢٨٦، ٢٩٧، ٣٠٢، ٤٦٧، ٥١٤، ٥٥٥، ٥٦٧، ٥٨٤، ٦٥٠، ٦٥٤ الثقات، ٦٥٤ الضعفاء // ٧٠٥، ٧٣٢، ٧٣٣، ٧٣٤ وينظر: أبو حاتم البُستي.

حِبَّان بن عطية: ٦٠٢ في المؤتلف والمختلف من حَبّان وحِبَّان.

حِبان بن قيس، مكسور الحاء، هو ابن العَرِقة منسوبا إلى أمه: ٦٠٢ - ٦٠٣ ٢ / العَرِقة، قلابة بنت سعيد بن سهم.

حِبّان بن موسى / بالكسر، بن سوار السلمي: ٦٠٢، غير منسوب في الصحاح، عن عبد الله، هو ابن المبارك.

حَبَّان بن منقذ / المازني، بفتح الحاء والباء الموحدة - والد واسع بن حبان (ع) وجد محمد بن يحيى بن [حَبّان] (ت. ع) (ع) وجد

---

Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " حيان "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم.