كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث - ص: 202

٨١٩ - ومايةً جاوزَ قومٌ أخبروا ... من بعدها فمنهمُ مَن أذكُرُ

٨٢٠ - الحَسَنُ المعروف بابن عَرَفَهْ (١) ... ثم أبو القاسمِ (٢) أيضاً بالصِّفه

٨٢١ - كذا الهُجَيْمِيُّ (٣) معاً والطبري (٤) ... جاوَزَ كلٌ مايةً من عُمُر

---

(١) هو أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ بنِ يَزِيْدَ العَبْدِيُّ البَغْدَادِيُّ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، المُؤَدِّبُ، (١٥٠ - ٢٥٧ هـ).

انظر: "سير أعلام النبلاء ١١/ ٥٤٧" "الوافي بالوفيات ١٢/ ٦٤"
(٢) أَبُو القاسِم عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن المَرْزُبان بْن سابور البغوي، مُسْنِد الدّنيا وبقيّة الحُفّاظ (٢١٣ - ٣١٧ هـ) مولده ووفاته ببغداد، روى عَنْهُ خلْق لَا يُحصيهم إلّا اللَّه تعالى، لأنّه طال عمره، وتفرد في الدنيا بعلو السند.
انظر: "الإرشاد للخليلي ٢/ ٦١٠" "تاريخ الإسلام ٧/ ٣٢٣"
(٣) أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الأعلى الهُجَيُمي البصري، (المتوفى: ٣٥١ هـ) كان معمرًا من أبناء المائة، وهو مقبول الحديث.
انظر: "تاريخ الإسلام ٨/ ٢٨" "الوافي بالوفيات ٦/ ٣٩"
(٤) أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ طَاهِرٍ الطَّبَرِيّ، الإِمَامُ، العَلَاّمَةُ، شَيْخُ الإِسْلَامِ، القَاضِي، الشَّافِعِيُّ، فَقِيْهُ بَغْدَادَ (٣٤٨ - ٤٥٠ هـ) استَوطَنَ بَغْدَادَ، وَدرَّسَ، وَأَفتَى، وَأَفَادَ، وَوَلِيَ قَضَاءَ رُبُعِ الكَرْخِ، تُوُفِّيَ عَنْ مائَةٍ وَسنتينَ، لَمْ يَختَلَّ عَقلُهُ، وَلَا تَغيَّرَ فَهمُهُ، يُفْتِي مَعَ الفُقَهَاءِ، وَيَستدرِكُ عَلَيْهِمُ الخَطَأَ، وَيَقْضي، وَيَشهَدُ، وَيَحضُرُ المَوَاكِبَ إِلَى أَنْ مَاتَ.
انظر: "وفيات الأعيان ٢/ ٥١٢" "سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٦٨"