كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طلب الحديث - ص: 214

٨٩٢ - وجمعوا ما منه يروى بسندْ ... وربما كان كثيراً في العددْ (١)

٨٩٣ - مِثْلَ حديثِ مالكٍ عن نافعِ ... عن ولد الفاروق خيرِ بارع

٨٩٤ - أو كسهيلٍ (٢) عن أبيه (٣) عن أبي ... هريرةٍ ذاك الرِّضى عن النبي

٨٩٥ - أو كهِشَامٍ (٤) عن أبيه عروهْ (٥) ... عن زوجةِ المختارِ خير النّسْوَهْ (٦)

٨٩٦ - وجعلوا حديث بابٍ منفردْ ... مُصَنَّفاً حَسْبَ مُرَادِ المعْتَمِدْ

٨٩٧ - ولْيَكُ في الكُلّ صحيحَ القصدِ ... ولْيَحْذَرِ الفَخْرَ بِحَسْبِ الجُهد (٧)

---

(١) أي: "ويَجْمَعُونَ أيضاً التَّراجِمَ، وهيَ أسانِيدُ يَخصُّونَ ما جاءَ بها بالجمْعِ والتأليفِ". "علوم الحديث ص ٢٥٤"
(٢) سهيل ابن أبي صالح ذكوان السمان، أبو يزيد المدني، صدوق تغير حفظه بأخرة، روى له البخاري مقرونا وتعليقا، من الطبقة السادسة، مات في خلافة المنصور، روى له أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢٦٩٠"
(٣) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة، من الثالثة مات سنة إحدى ومائة، روى له أصحاب الكتب الستة. "التقريب ١٨٥٠"
(٤) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، ثقة فقيه، ربما دلس، من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائة، وله سبع وثمانون سنة، روى له أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٧٣٥٢"
(٥) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه مشهور، من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان، روى له أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٧٣٥٢"
(٦) عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، الحميراء، أفقه النساء مطلقا، وأفضل أزواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا خديجة ففيهما خلاف شهير، ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح، روى لها أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٨٧٣٢"
(٧) "ويَجْمَعُونَ أيْضاً أبواباً مِنْ أبوابِ الكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ الجامِعَةِ للأحْكامِ فَيُفْرِدونَها بالتَّأْلِيفِ، فَتَصِيْرُ كُتُباً مُفْرَدَةً، نحوُ: بابِ رُؤْيةِ اللهِ - عَزَّوَجَلَّ -، وبابِ رَفْعِ اليدينِ، وبابِ القراءةِ خَلْفَ الإمامِ، وغيرِ ذَلِكَ، ويُفْرِدونَ أحاديثَ فَيَجْمَعُونَ طُرُقَها في كُتُبٍ مُفْرَدةٍ، نحوُ: طُرُقِ حديثِ قَبْضِ العِلْمِ، وحديثِ الغُسْلِ يَومَ الْجُمُعَةِ، وغيرِ ذَلِكَ، وعليهِ في كُلِّ ذَلِكَ، تَصْحِيحُ القَصْدِ والْحَذَرُ مِنْ قَصْدِ المكاثَرَةِ ونَحْوِهِ". "علوم الحديث ص ٢٥٤"