كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع السادس والأربعون: فيمن روى عنه راويان متقدم ومتأخر وبينهما زمان طويل - ص: 277

١١٦٧ - زمانِهِ كان البخاري أخْبَرَا ... وأحمدُ الخَفَّافُ (١) عنه، وترى

١١٦٨ - من السّنينَ مايةً بينهما ... ثم ثلاثين وسَبْعاً فاعلما (٢)

١١٦٩ - إذْ دَرَجَ الخفَّافُ في عامٍ (شصج (٣) (٤) ... ومالكٌ أيضاً على هذا النَّهَجَ

١١٧٠ - نَجْلُ دويدٍ زكريا (٥) أخبرا ... عنه مع الزُهريّ فيما ذُكِرا

١١٧١ - كانتْ ثلاثون وسَبْعٌ ومِيَهْ ... ما بين موتِ ذا وذا منقضيَهْ (٦)

---

(١) أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن عُمَر الزّاهد، أَبُو الْحُسَيْن بْن أَبِي نصر النيسابُوري الخفّاف، توفي سَنَةَ (٣٩٣ هـ) وقيل غير ذلك، قَالَ الحاكم: مُجَاب الدَّعوة، وسماعاته صحيحة بخطّ أَبِيهِ، من أَبِي الْعَبَّاس السّرّاج وأقرانه، وبقي واحدَ عصره فِي عُلُوِّ الْأسناد.
انظر: "التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ١/ ١٩٨" "تاريخ الإسلام ٨/ ٧٤٨"
(٢) وذلكِ أنَّ مُحَمَّدَ بنَ إسْحَاقَ الثَّقَفِيَّ السَّرَّاجَ النَّيْسَابُوريَّ رَوَى عنهُ الإمامُ البُخَارِيُّ ورَوَى عنهُ أبو الحسينِ أحمدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخفَّافُ النَّيْسَابُوريُّ وبَيْنَ وفَاتَيْهِما مئةٌ وسبعٌ وثلاثُونَ سَنَةً أو أكْثَرُ، وذَلِكَ أنَّ البُخَارِيَّ ماتَ سَنَةَ (٢٥٦ هـ)، وماتَ الخفَّافُ سَنَةَ (٣٩٣ هـ)، وقيلَ: ماتَ في سنةِ أربعٍ أوْ خمسٍ وتِسعينَ وثلاثِ مئةٍ. انظر: "علوم الحديث ص ٣١٨"
(٣) أي: سنة ٣٩٣ هـ، (الشين= ٣٠٠ والصاد= ٩٠ والجيم= ٣)
(٤) في (م): شج
(٥) زكريّا بن دُوَيْد بْن محمد بن الأشعث، أبو أَحْمَد الكِنْديّ، قال الذهبي: كذاب ادعى السماع من مالك والثوري والكبار وزعم أنه ابن مِئَة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين ومئتين، ووُجودُ روايته والعَدَم بالسّواء؛ قَالَ ابنُ حِبّان: "شيخ يضع الْحَدِيث ... لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ".
قال العراقي: "فلا ينبغي حينَئذٍ أنْ يُمَثَّلَ بهِ".
انظر: "المجروحين ١/ ٣١٤" "ميزان الاعتدال ٢/ ٦٨" "شرح التبصرة ٢/ ١٩٤"
(٦) أي: "وكذلكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ الإمامُ: حَدَّثَ عنهُ الزُّهْرِيُّ وزَكَرِيّا بنُ دُوَيدٍ الكِنْدِيُّ وبَيْنَ وفَاتَيْهِما مِئةٌ وسَبْعٌ وثلاثُونَ سَنَةً أوْ أكْثَرُ إذْ ماتَ مالِكُ بنُ أنَسٍ سنةَ تِسْعٍ وتسعينَ ومئةٍ، وماتَ الزُّهْرِيُّ سنةَ أربعٍ وعِشرينَ ومئةٍ". "علوم الحديث ص ٣١٨"