كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع الخمسون: معرفة الكنى - ص: 300

١٢٧٧ - أبو جُحَيْفهْ قيل: وهبُ الله ... وقيل وهبٌ ابن عبدالله (١)

١٢٧٨ - أبو هريرهْ في اسمه أقوالُ ... والخُلْفُ بين (٢) الناس لا يزالُ (٣)

١٢٧٩ - ومن سِوىَ صحبِ شفيعِ المحشرِ ... إسمُ أبي بُرْدَةَ ذاك الأشْعَرِي (٤)

١٢٨٠ - "الحارثُ" القايل ذاك ابنُ معين (٥) ... وقال قومٌ "عامرٌ" ذاك يقين

---

(١) وهب بن عبدالله السُّوائي -بضم المهملة والمد- ويقال: اسم أبيه وهب أيضا، أبو جحيفة، مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابي معروف، وصحب عليا ومات سنة أربع وسبعين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٧٥٢٩"
والمثال غير مناسب؛ قال ابن عبدالبر: " هُوَ مشهور بكنيته، لم يختلفوا فِي اسمه، واختلفوا فِي اسم أبيه". "الاستيعاب ص ٧٤٧"
(٢) في (هـ): من
(٣) أبو هريرة الدوسي، الصحابي الجليل، حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً لَمْ يُخْتَلَفْ مِثْلُهُ في اسْمِ أحَدٍ في الجَاهِلِيَّةِ ولا في الإسْلامِ، مات سنة سبع وقيل سنة ثمان وقيل تسع وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٨٤٩٣"

قال ابن حجر: مجموع ما قيل في اسمه وحده نحو من عشرين قولا، والّذي اجتمع في اسم أبيه خمسة عشر قولا، فأما مع التركيب بطريق التجويز فيزيد على ذلك نحو مائتين وسبعة وأربعين، وأما مع التنصيص فلا يزيد على العشرين، وعند التأمل لا تبلغ الأقوال عشرة خالصة لما في ذكر بعض الأسماء من تصحيف أو تحريف، ومزجها من جهة صحة النقل تنحصر في ثلاثة: عُمَير، وعبداللَّه، وعبدالرحمن، الأولان محتملان في الجاهلية والإسلام، وعبد الرحمن في الإسلام خاصة. انظر: "الإصابة ٤/ ٢٣٨٧"
(٤) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقة من الثالثة، مات سنة أربع ومائة، وقيل غير ذلك جاز الثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٨٠٠١" وانظر: "المقتنى ١/ ١٠٥"
(٥) قد ورد عن ابن معين أنه ذكره بالاسمين، قال الدُّوري: " سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو بردة بن أَبى مُوسَى اسْمه: الْحَارِث". وقال في موضع آخر: " وَاسم أَبى مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عبد الله بن قيس، وَاسم ابْنه أَبُو بردة: عَامر". " يحيى بن معين وكتابه التاريخ، دراسة وتحقيق وترتيب: الدكتور أحمد محمد نور سيف، مكة المكرمة، جامعة الملك عبد العزيز ٣/ ٢١، ٤٢٦"