كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

النوع الثالث والخمسون: في المختلف والمؤتلف - في ضبط ما في الصحيحين والموطأ من ذلك - ص: 332

١٣٩٣ - وقد أتَى رُزَيْقُ فيها ابن حُكَيمْ (١) (٢) ... ونَجْلُ عبدالله سُمّي الحُكَيمْ (٣) (٤)

١٣٩٤ - وإن أتت للغَيْرِ هذي الصُورهْ ... فَفَتْحَةُ الحاءِ بها مأثوُرَهْ

١٣٩٥. , ... وكل ما فيها على رَبَاحِ ... فالفتحُ فيه لازمُ افتتاح

١٣٩٦ - وإنما سُمّي بجَمْعِ الرّيحِ ... أبو زيادٍ ذا على الصحيحِ (٥) (٦)

١٣٩٧ - ما في الصحيحينِ سِوَى زُبَيْدِ (٧) (٨) (٩) ... واقْصُرْ مُوَطَّاهُ على زُيَيْدِ (١٠) (١١)

---

(١) انظر: "تقييد المهمل ص ٢٠٨" "علوم الحديث ص ٣٥٢"
(٢) رزيق -بالتصغير- بن حكيم -بالتصغير- كذلك، ويقال فيه بتقديم الزاي، وفي أبيه بالتكبير، أبو حكيم الأيلي -بفتح الهمزة وتحتانية ساكنة- ثقة من السادسة، أخرج حديثه البخاري تعليقاً والنسائي. "التقريب ١٩٤٥"
(٣) في بقية النسخ: "بحكيم"
(٤) حُكيم بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي، نزيل مصر، صدوق من الرابعة، مات سنة ثماني عشرة ومائة، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن. "التقريب ١٤٩٢"
(٥) انظر: "تقييد المهمل ٢٦٠" "علوم الحديث ص ٣٥٢"
(٦) زياد بن رياح -بكسر أوله ثم تحتانية- أبو قيس، البصري أو المدني، ثقة من الثالثة، أخرج حديثه مسلم والنسائي وابن ماجه. "التقريب ٢٠٨٥"
وقول الناظم: "على الصحيحِ" إشارة إلى قول ابن الصلاح: " وَقَدْ حَكَى البُخَارِيُّ فِيهِ الوَجْهَيْنِ بالباءِ والياءِ".
قال العراقي: " ذكره في التاريخ الكبير وحكى الاختلاف فيه من وروده بالاسم أو الكنية والاختلاف في اسم أبيه ولم يتعرض للخلاف في كونه بالموحدة أو المثناة من تحت".
انظر: "التاريخ الكبير ٣/ ٣٥١ " "تقييد المهمل ص ٢٦٠" "علوم الحديث ص ٣٥٢" "التقييد والإيضاح ص ٣٤٧"
(٧) في (هـ): ما جاء في الصحيحين زبيد
(٨) انظر: "تقييد المهمل ص ٢٨٢" "علوم الحديث ص ٣٥٢"
(٩) زبيد -بموحدة مصغر- بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي -بالتحتانية-، أبو عبدالرحمن الكوفي، ثقة ثبت عابد، من السادسة مات سنة اثنتين وعشرين ومائة أو بعدها، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢٠٠٠"
(١٠) في (ش) (هـ): زبيد
(١١) زُيَيْدُ - الزايَ فيها وجهانِ: الضم والكسر- بنُ الصلتِ بنِ معديْ كرب الكنديُّ، ولد على عهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عن وعمر وغيره، وعنه عروة بن الزبير، أخرج حديثه مالك في الموطأ.
انظر: "التاريخ الكبير ٣/ ٤٤٧ " "شرح التبصرة ٢/ ٢٤٢"