كتاب أثر تعليل النص على دلالته

المبحث الثاني «أثر تعليل النص على دلالته» في اجتهادات الصحابة بعد العهد النبوي - المثال الخامس: الغسل يوم الجمعة - ص: 112

ويقولون: إذا برأ الدبر وعفا الأثر (١) وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول اللَّه. أي الحلّ؟ قال: الحل كلّه" (٢)» (٣).

فإذا كان ذلك كذلك كانت هذه الواقعة من أكبر المثل على تأثر ظاهر النص بعلته المستفادة منه واللَّه أعلم.

[المثال الخامس: الغسل يوم الجمعة]

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" (٤).

وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" (٥).

وقد أخذ بظاهر هذه الأحاديث جماعة من أهل العلم فأوجبوا الغسل يوم الجمعة (٦).

إلا أن ابن عباس رضي اللَّه عنهما - بما فقَّهههُ اللَّه في الدين وعلّمه التأويل - له رأي آخر بناه على التعليل، فقد رُوي عنه أنه "سئل عن غسل الجمعة أواجب هو؟

---

(١) إذا برأ الدبر أي إذا شفي ظهر الإبل من الدَّبر وهو ما كان يؤثِّر فيها من الحمل عليها ومشقة السفر، فإنه كان يبرأ بعد انصرافهم من الحج وعفا الأثر: أي اندرس أثر الإبل وغيرها في سيرها. انظر: ابن حجر، فتح الباري، ج ٣، ص ٤٩٨.
(٢) البخاري، الصحيح، حديث رقم (١٥٦٤) ومسلم، الصحيح حديث رقم (٢٩٩٩).
(٣) ابن الهمام، شرح فتح القدير، ج ٢، ص ٤٦٤.
(٤) البخاري، الصحيح، حديث رقم (٨٧٩).
(٥) البخاري، الصحيح، حديث رقم (٨٧٧).
(٦) انظر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، ج ٢، ص ٤٢٠.