كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

الباب التاسع في السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعةعن (جماعة المسلمين) - فصل - ج: 3 - ص: 120

كانوا كافرين لقد حلَّ/ قتالهم (وسبيهم) (١)، قال: قلت: وماذا أيضاً؟ قالوا: ومحا نفسه من إمرة المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قال: قلت: أرأيتم إن أتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله بما ينقض قولكم/ هذا، أترجعون؟ قالوا: وما لنا لا نرجع؟

قال: قلت: أما قولكم: حكم الرجال في أمر الله، فإن الله قال في كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} (٢)، وقال في المرأة وزوجها: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} (٣) فصيَّر الله ذلك إلى حكم الرجال، فناشدتكم (الله) (٤) أتعلمون (أن) (٥) حكم الرجال في (حقن) (٦) دماء المسلمين وفي إصلاح ذات بينهم أفضل أو في (دم أرنب ثمنه) (٧) ربع درهم؟ وفي (بضع) (٨) امرأة؟ قالوا: (بل) (٩)، هذا أفضل. قال: (أخرجتم) (١٠) من هذه؟ قالوا: نعم! قال: وأما/ قولكم: قاتل (ولم يسب) (١١) ولم يغنم (أتسبون) (١٢) أمكم عائشة؟ فإن قلتم:/ نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها، فقد كفرتم، (وإن قلتم ليست بأمنا فقد كفرتم) (١٣)، فأنتم (ترددون) (١٤) بين/ ضلالتين، (أخرجتم) (١٥) من هذه؟ قالوا: بلى، (قال) (١٦): وأما قولكم: محا نفسه من إمرة المؤمنين، فأنا آتيكم بمن ترضون، إن نبي الله يوم الحديبية حين صالح أبا سفيان وسهيل بن

---

(١) في (م): "وسباهم". وفي (غ) و (ر): "وسباوهم".
(٢) سورة المائدة: الآية (٩٥).
(٣) سورة النساء: الآية (٣٥).
(٤) ساقطة من (م).
(٥) ساقط من (غ) و (ر).
(٦) زيادة من هامش (ت).
(٧) في (م) و (خ) و (غ) و (ر): "دم أرنب ثمن". وفي جامع بيان العلم: حكم أرنب ثمن.
(٨) في (م): "بعض".
(٩) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر): "بلى".
(١٠) في (غ) و (ر): "أخرجت".
(١١) زيادة من (ط). وفي (غ) و (ر): "فلم يسب".
(١٢) في (غ) و (ر): "أفتسبون".
(١٣) ما بين القوسين ساقط من (خ).
(١٤) في (ت): "تترددون".
(١٥) في (غ) و (ر): "أخرجت".
(١٦) ساقط من (غ) و (ر).