كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

الملاحق تعريف الفرق الواردة في الباب التاسع في المسألة السابعة - ج: 3 - ص: 355

وأولوا الشعائر التعبدية كالصلاة والصيام والحج. انظر: دراسات عن الفرق في تاريخ المسلمين (ص٣١١)، والبرهان (ص٦٧).

(٤٠) الإسماعيلية:

وهي طائفة باطنية تنسب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق، وقيل نسبة إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، والرأي الأول هو الراجح، وهي أشد كفراً من اليهود والنصارى. ومذهبهم خليط من الوثنية والفلسفة والنصرانية واليهودية والإسلام. انظر: الفرق بين الفرق (ص٦٢)، والملل والنحل (١/ ١٩١)، مقالات الإسلاميين (ص٢٦)، والتنبيه والرد للملطي (ص٣٧)، والبرهان (ص٨١).

(٤١) الباطنية:

هم الذين يقولون إن كلَّ آية لها باطن وظاهر، فيؤوِّلون النصوص كما يشاؤون، وهم فرق عدة كالإسماعيلية والقرامطة والنصيرية وغيرهم. انظر: الملل والنحل (١/ ١٩٢)، والفرق بين الفرق (ص٢٨١ ـ ٣١٢)، والتبصير في أمور الدين (ص٨٣)، والحركات الباطنية في العالم الإسلامي للدكتور محمد أحمد الخطيب.

(٤٢) القرمطية:

من فرق الباطنية التي ظهرت في البحرين على يد رجل يسمى حمدان بن الأشعث الملقب بقرمط، وذلك عندما اتصل به أحد دعاة الإسماعيلية وهو الحسين الأهوازي، وبعد وفاته نشط حمدان قرمط بدعوته، واتخذ مقراً خارج الكوفة سماه دار الهجرة، وجعله مقراً لأتباعه. انظر: الملل والنحل (١/ ١٩٢)، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين (ص١٢٢)، ومقالات الإسلاميين (ص٢٦)، والقرامطة لابن الجوزي، والبرهان (ص٨٠).