(١) ساقطة من (ط). (٢) تقدمت ترجمته (ص٨٤). (٣) هو ابن مسعود رضي الله عنه. (٤) في (غ): "مثل". (٥) في المخطوط والمطبوع (المسلمين)، وما أثبته هو ما ورد به الحديث. (٦) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه (١/ ٤٠٧)، ورواه الطبراني في معجمه الكبير عنه بلفظ: (أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نبياً أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل) (١٠/ ٢٦٠)، وفي سند الطبراني الحارث الأعور وهو ضعيف كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨٦)، وسند الإمام أحمد جيد كما قال الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (٢٨١). (٧) في (ط): "عن". (٨) تقدمت ترجمته (ص١٢٢). (٩) هو ابن مسعود رضي الله عنه. (١٠) في (خ) و (ت) و (ط): "عبد الله". والصواب المثبت، وهو الموافق للرواية. (١١) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود (١/ ٣٩٩ ـ ٤٠٠، ٤٠٩)، والإمام ابن ماجه في كتاب الجهاد من سننه، باب لا طاعة في معصية الله برقم (٢٨٦٥)، (٢/ ٩٥٦) والبيهقي في كتاب الصلاة من سننه، باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه (٣/ ١٢٤)، والإمام الطبراني في المعجم الكبير برقم (١٠٣٦١)، (١٠/ ٢١٣ ـ ٢١٤)، قال الشيخ الألباني في الصحيحة: "قلت: وإسناده جيد على شرط مسلم". انظر السلسلة الصحيحة برقم (٥٩٠)، (٢/ ١٣٩).