كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

الباب الخامس في أحكام البدع الحقيقية والإضافية والفرق بينهما - فصل - ج: 2 - ص: 187

وليس بالتزام. وهذا (١) صحيح، ولاسيما (٢) مَعَ سَائِقِ (٣) الْخَوْفِ، أَو حَادِي الرَّجَاءِ، أَو حامل المحبة، وهو معنى قوله صلّى الله عليه وسلّم: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" (٤).

---

(١) في (غ) و (ر): "وهو".
(٢) في (غ) و (ر): "لا سيما".
(٣) في (غ) و (ر): "سابق".
(٤) روي من حديث أنس والمغيرة، ومن طريق سليمان بن طرخان التيمي وليث بن أبي سليم مرسلاً.
أما حديث أنس، فله عنه ثلاث طرق:
الأول: طريق ثابت البناني، وله عنه أربع طرق:
١ ـ طريق سلام بن سليمان أبي المنذر القارئ.
أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ١٢٨ و١٩٩ و٢٨٥)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٣٢٢ و٣٢٣) و"النسائي (٣٩٣٩)، وأبو يعلى (٣٤٨٢ و٣٥٣٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ١٦٠)، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٧٨)، جميعهم من طريق سلام أبي المنذر، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: "حبّب إليّ من الدنيا: النساء، والطيب، وجعلت قرّة عيني في الصلاة".
وسلام بن سليمان أبو المنذر القارئ صدوق يهم كما في "التقريب" (٢٧٢٠).
٢ ـ طريق جعفر بن سليمان الضُّبعي.
أخرجه النسائي برقم (٣٩٤٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦٠)، كلاهما من طريق سيار بن حاتم العنزي، عن جعفر، عن ثابت، عن أنس، به كسابقه.
قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
وفي سنده سيار بن حاتم العنزي، وهو صدوق له أوهام كما في "التقريب" (٢٧٢٩).
٣ ـ طريق سلام بن أبي خبزة.
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٣٠٣) من طريقه، عن ثابت وعلي بن زيد، عن أنس، به كسابقه.
قال ابن عدي: "وقد رواه أيضاً عن أنس: سلام أبو المنذر وجعفر بن سليمان الضبعي من رواية سيار عنه، وأما حديث علي بن زيد عن أنس فلا أعرفه إلا من رواية سلام بن أبي خبزة".
وسلام بن أبي خبزة العطار، البصري متروك كما قال النسائي، وقال ابن المديني: "يضع الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "ليس بقوي، وليس بكذاب"، وقال أبو زرعة: "منكر الحديث"، وقال الساجي: "متروك الحديث، وكان عابداً"، وقال البخاري: "ضعفه قتيبة جداً". انظر ترجمته في الموضع السابق من "الكامل"، و"لسان الميزان" (٤/ ٥٩ ـ ٦٠).=