كتاب دلائل النبوة للبيهقي

جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ذكر شيب النبي صلى الله عليه وسلم وما ورد في خضابه - ج: 1 - ص: 232

قِيلَ لِأَنَسٍ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ شَابَ؟ فَقَالَ: مَا شَانَهُ اللهُ تَعَالَى بِالشَّيْبِ، مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ إِلَّا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانَ عَشْرَةَ شَعْرَةً [ (٥٩٠) ] .

لَفْظُ حَدِيثِ يَعْقُوبَ. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُسْلِمٍ: قِيلَ لِأَنَسٍ: مَا كَانَ شَيْبُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم؟ ثُمَّ ذَكَرَهُ.

* أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ المقري الْإِسْفَرَايِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَخْتَضِبْ، إِنَّمَا كَانَ شَمِطَ عِنْدَ الْعَنْفَقَةِ [ (٥٩١) ] يَسِيرًا، وَفِي الصُّدْغَيْنِ يَسِيرًا. [وَفِي الرَّأْسِ يَسِيرًا] [ (٥٩٢) ] .

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ.

* أَخْبَرَنَا أبو محمد: عبد الله بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ [ (٥٩٣) ] بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ

---

[ (٥٩٠) ] أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (٣: ٢٥٤) من حديث أنس.
[ (٥٩١) ] (العنفقة) : أصل العنفقة: خفة الشيء وقلته، ويقصد بها هنا: الشعر الذي في الشفة السفلى، وقيل: الشعر الذي بينها وبين الذقن.
[ (٥٩٢) ] الزيادة من (ص) ، والحديث في مسلم وهو جزء من حديث أخرجه فِي: ٤٣- كِتَابِ الْفَضَائِلِ (٢٩) بَابُ شيبه صلى الله عليه وسلم، حديث (١٠٤) ، ص (١٨٢١- ١٨٢٢) عن نصر بن علي الجهضميّ، عن أبيه، عن الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته، قال: «ولم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلّم، إنما كان البياض في عنفقته وفي الصّدغين. وفي الرأس نبذ» .
وأخرجه النسائي في كتاب الزينة، باب الخضاب بالصفرة، (٨: ١٤١) .
[ (٥٩٣) ] في (ح) : «أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ» .