كتاب دلائل النبوة للبيهقي

جماع أبواب المبعث - باب مبتدأ البعث والتنزيل وما ظهر عند ذلك من تسليم الحجر والشجر وتصديق ورقة بن نوفل إياه - ج: 2 - ص: 137

عَمِّ! اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ وَرَقَةُ: ابْنُ أَخِي مَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ مَا رَآهُ. فَقَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ: هَذَا النَّامُوسُ [ (٣٤) ] الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى موسى.

باليتني فِيهَا جَذَعًا [ (٣٥) ] أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلّم: أو مخرجيّ هُمْ؟ قَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ [ (٣٦) ] وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ ابن مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ [ (٣٧) ] .

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ [ (٣٨) ] قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ.

[رَضِيَ اللهُ عَنْهَا] [ (٣٩) ] أَنَّهَا قَالَتْ: «أوّل ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من الوحي

---

[ (٣٤) ] (الناموس) : صاحب السر كما جزم به البخاري في أحاديث الأنبياء، يقال: نمست السر: كتمته، ونمست الرجل، ونامسته: ساررته، والمراد به هنا جبريل- عليه السلام- لأن الله خصه بالغيب والوحي.
[ (٣٥) ] في (هـ) : «خذعا» تحريف، و (جذعا) قال النووي: (الجذع) : الصغير من البهائم، كأنه تمنى أن يكون عند ظهور النبي صلى الله عليه وآله وسلّم شابا ليكون أمكن لنصره.
[ (٣٦) ] لم ينشب: أي لم يلبث.
[ (٣٧) ] أخرجه البخاري في كتاب التعبير، صحيح البخاري (٩: ٣٧) ، وفي التفسير عن سعيد بن مروان، وفي كتاب الإيمان عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وفي أول كتاب كتاب الوحي، الصحيح (١: ٣) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ.
وأخرجه مسلم في: ١- كتاب الإيمان، (٧٣) باب بدء الوحي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلّم (١: ١٣٩) ، كما أخرجه الترمذي، والنسائي في التفسير، والإمام أحمد في مسنده (٦: ٢٣٢- ٢٣٣) .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه في: ٢- كتاب الوحي، الحديث/ ٣٤، (١: ١١٥- ١١٧) من تحقيقنا.
[ (٣٨) ] في (ح) : «القطيفي» .
[ (٣٩) ] ليست في (م) .