نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا؟
قال: الجنة. قالوا: ابسط يدك. فبسط يده فبايعوه «١» .
قال عاصم: والله، ما قال ذلك العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى أعناقهم.
وقال غيره: ما قاله إلا ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء أن يحضرها عبد الله بن أبى بن سلول فيكون أقوى لأمر القوم. فالله أعلم أى ذلك كان.
قال ابن إسحاق «٢» : فبنو النجار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول من ضرب على يده، وبنو عبد الأشهل يقولون: بل أبو الهيثم بن التيهان.
وفى حديث معبد بن كعب عن أخيه عبد الله، عن أبيه قال: كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور، ثم بايع القوم، فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرح الشيطان من رأس العقبة بأنفذ صوت سمعته قط: يا أهل الجباجب، وهى المنازل، هل لكم فى مذمم والصباء معه قد اجتمعوا على حربكم.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا أزب العقبة هذا ابن أزيب، ويقال ابن أزيب، أتسمع أى عدو الله، أما والله لأفرغن لك» ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارفضوا إلى رحالكم» ، فقال له العباس بن عبادة بن نضلة: والذى بعثك بالحق إن شئت لنميلن على أهل منى بأسيافنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم أومر بذلك، ولكن ارجعوا إلى رحالكم» . فرجعنا إلى مضاجعنا فنمنا عليها، فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش حتى جاؤونا فى منازلنا، فقالوا: يا معشر الخزرج، إنه قد بلغنا أنكم جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا، وتبايعونه على حربنا، وإنه والله ما من حى من العرب أبغض إلينا أن تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم.
فانبعث من هنالك من مشركى قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شىء، وما علمناه.
وصدقوا، لم يعلموه، وبعضنا ينظر إلى بعض.
ثم قام القوم وفيهم الحارث بن هشام المخزومى «٣» ، وعليه نعلان له جديدان فقلت
(١) انظر الحديث فى: مجمع الزوائد للهيثمى (٦/ ٤٨) ، مسند الإمام أحمد (٤/ ١١٩، ١٢٠) ، تاريخ الطبرى (١/ ٥٦٣) ، البداية والنهاية لابن كثير (٣/ ١٦٢) .
(٢) انظر: السيرة (٢/ ٥٦- ٥٧) .
(٣) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (٤٥٢) ، الإصابة الترجمة رقم (١٥٠٩) ، أسد الغابة الترجمة رقم (٩٧٩) ، تهذيب الكمال (٢٢٣) ، تذهيب التهذيب (١/ ١١٦) ، خلاصة تذهيب الكمال (٦٩) ، تهذيب ابن عساكر (٤/ ٨) ، العقد الثمين (٤/ ٣٢) .
