كتاب الداء والدواء = الجواب الكافي - ط عطاءات العلم

من قصص العشاق - ج: الكتاب - ص: 522

يا ليلُ طُلْتَ على محِبٍّ ما له … إلا الصباحَ مُساعِدٌ ومُؤازِرُ

فأجابني مُتْ حتفَ أنفِكَ واعلمَنْ … أنّ الهوى لَهُوَ الهَوانُ الحاضِرُ

قال: وكنتُ ذهبتُ عند ابتدائه بالأبيات (١)، فلم ينتهِ إلا وأنا عنده. فرأيتُ شابًّا مقتبلًا (٢) شبابُه، قد خرق الدمعُ في خدّه خَرْقَين، فسلّمتُ عليه، فقال: اجلس، من أنت؟ فقلت: عبد الله بن معمر القيسي. قال: ألك حاجة؟ قلت: نعم، كنتُ جالسًا في الروضة، فما راعني إلا صوتك. فبنفسي أفديك، فما الذي تجد؟ فقال: أنا عتبة بن الحُباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري (٣)، غدوتُ يومًا إلى مسجد الأحزاب، فصلّيت فيه، ثم اعتزلتُ غيرَ بعيد، فإذا (٤) بنسوة قد أقبلن يتهادَين مثل القطا، وفي وسطهن جارية بديعة الجمال كاملة الملاحة، فوقَفتْ عليّ وقالت: يا عتبةُ ما تقول في وصلِ مَن يطلب وصلك؛ ثم تركَتْني وذهبَتْ، فلم أسمع لها خبرًا، ولا قفوتُ لها أثرًا، وأنا حيران أنتقل من مكان إلى مكان. ثم صرخ وأكبّ مغشيًّا عليه، ثم أفاق كأنما (٥) صُبغت وجنتاه بوَرْس، ثم أنشأ يقول (٦):

---

(١) "بالأبيات" من ل.
(٢) ف: "مقبلًا".
(٣) في المستجاد: "عيينة بن الحباب … ". الحباب من المنذر صحابي معروف. وهو صاحب الرأي يوم بدر. وابنه خَشْرم من أهل الحديبية. انظر جمهرة أنساب العرب (٣٥٩). والإصابة (٢/ ٢٨٥). أما عتبة أو عيينة بن الحباب فلم أجد له ذكرًا.
(٤) ز: "وإذا".
(٥) ز: "فكأنما".
(٦) لم يرد "يقول" في س، ف. وفي ل: "ثم أنشد".