كتاب الفقه على المذاهب الأربعة

كتاب الحظر والإباحة - مبحث ما يمنع أكله وما يباح أو ما يحل، وما لا يحل - ج: 2 - ص: 6

ويحرم من البهائم أكل الحمر (١) الأهلية بخلاف حمر الوحش فإنها حلال، وكذا يحرم أكل البغل الذي أمه بقرة أو أبوه حمار وحشي وأمه فرس فأكله حلال، لتولده من مأكولين. وكذلك يحرم (٢) . أكل ابن عرس "العرسة"، ويحل منها أكل الخيل (٣) . والزرافة (٤) ، والظبي، وبقر الوحش بأنواعه، والقنفذ (٥) صغيره وكبيره، والأرنب واليربوع (٦) وتسمية العامة الجربوع، "وهوحيوان صغير مثل الفأر" إلا أن ذنبه وأذنيه أطول ورجلاه أطول من يده عكس الزرافة والضب (٧) والضبع (٨) والثعلب (٩) والسمور والسنجاب (١٠) وهما نوعان من ثعالب الترك، والفنك "وهوحيوان يؤخذ من جلده الفرو لنعومته" ويحل من الطير أكل العصافير بأنواعها والسمان والقنبر والزرزور والقطا والقطا والكروان والبلبل والببغاء (١١) والنعامة والطاووس (١٢) والكركي والبط والأوز وغير ذلك من الطيور المعروفة، والجراد (١٣) حلال أكله، وأكل الفاكهة بدودها والجبن بدونه ومثله المش، ونحو ذلك. وكذا يحل أكل الفول والبر الذي به سوس بدون أن يخرج منه السوس، وفي ذلك تفصيل في المذاهب

(١٤)

---

(١) المالكية - قالوا: في الحمر الأهلية والخيل والبغال قولان، المشهور بينهما التحريم، والثاني الكراهة في البغال والحمير، والكراهة والإباحة في الخيل.
(٢) الشافعية - قالوا: يحل أكل العرسة
(٣) الحنفية - قالوا: أكل الخيل مكروه كراهة تنزيه على المفتى به
(٤) الشافعية - قالوا: يحرم أكل الزرافة على المعتمد
(٥) الحنفية والحنابلة - قالوا: يحرم أكل القنفذ صغيره وكبيره
(٦) الحنفية قالوا: - يحرم أكل اليربوع.
(٧) الحنفية قالوا: - يحرم أكل الضب لأنه من الخبائث، وما ورد من حله فهومحمول على أنه كان قبل نزول الآية {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث}
(٨) الحنفية - قالوا: يحرم أكل الضبع لأنه ذوناب يفترس به
(٩) الحنابلة والحنفية - قالوا: يحرم أكل الثعلب
(١٠) الحنابلة والحنفية - قالوا: يحرم أكل السنجاب والسمور والفنك "بفتح الفاء والنون"
(١١) الشافعية - قالوا: لا يحل أكل الببغاء
(١٢) الشافعية - قالوا: لا يحل أكل الطاووس
(١٣) المالكية - قالوا: لا يحل أكل الجراد إلا إذا نوى ذكاته، وقد تقدم أن ذكاة مثله فعل ما يميته مع النية، فإذا وجد جرادة ميتة لا يحل له أكلها.
(١٤) الحنفية - قالوا: يباح أكل الدود الذي لا ينفخ فيه الروح سواء كان مستقلاً أو مع غيره، وأما