كتاب بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة

الباب الثالث: القول في أحوال المسند - حذف المسند - ج: 1 - ص: 164

تمرينات على الذكر والحذف:

تمرين١:

١- لِمَ حُذف المسند في قول الشاعر:

ولولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يُفْقِر والإقدام قتال؟

٢- لِمَ ذكر المسند بعد "بل" في قوله تعالى: {قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ} [الأنبياء: ٦٢، ٦٣] ؟

تمرين ٢:

١- لِمَ حذف المسند الأول وأعيد ذكر الثاني في قول الشاعر:

لولا التقا لجعلت قبركَ كعبتي ... وجعلت قولك سنّتي وكتابي؟

٢- لِمَ حذف المسند في قوله تعالى: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: ٥٧] ؟

تمرين٣:

١- لِمَ حذف المسند أولا ثم المسند إليه ثانيا في قول الشاعر:

والناس هذا حظه مال وذا ... علم وذاك مكارم الأخلاق؟

٢- بين المحذوف والداعي إلى حذفه في قول الشاعر:

والطير أقعدها الكَرَى ... والناس نامت والوجود

تمرين٤:

١- لماذا حذف المسند في قولهم: "أحَشْفًا وسُوءَ كيلة؟! "؟

٢- لماذا أعيد ذكر المسند في قول الخنساء:

أعينيّ جودا ولا تجمدا ... ألا تبكيان لصخر الندى

ألا تبكيان الجواد الجميل ... ألا تبكيان الفتى السيدا؟