كتاب النحو الوافي

المسألة ٨٩: حروف الجر - المسألة ٩٠ - ج: 2 - ص: 514

بذل التضحيات مترددًا، أي: في حمل ... وفي بذل.

٦- الاستعانة١؛ نحو: رميت عن القوس؛ أي: بالقوس، إذا كانت القوس أداة الرمي٢ ...

٧- أن تكون بمعنى: بدل، نحو قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً} .

ومثل: أديت العمل عن صديقي المريض، أي: بدل نفس، وبدل صديقي، وقول الشاعر يمدح محسنًا:

وتكفل الأيتام عن آبائهم ... حتى وددنا أننا أيتام

٨- أن تكون بمعنى: "من" نحو قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} ، أي: من عباده٣، "وهذا أوضح من اعتبارها للمجاورة؛ على معنى: الصادرة عن عباده، ولا تقدير فيه" ...

٩- أن تكون بمعنى الباء، نحو قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} ، أي: بالهوى.

وقد ذكر لها بعض معان أخرى، تركناها متابعة للمتعرضين بحق عليها٤.

---

١ سبق في ص ٤٩٠ شرح معناها وما يتصل بها.
٢ ومثل: ضربت الخائن عن السيف، أي: بالسيف إذا كان السيف أداة الضرب.
٣ وكقوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} .
٤ منها أن تكون زائدة سماعًا، ويجب الاقتصار في زيادتها على المسموع وحده؛ نحو: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} ... وهذه تصلح أصلية إذا كان السؤال لمعرفة شأن الأنفال، وطلب الاستخبار عنها، لا لطلب الاستعطاء وأخذ شيء منها. ومن زيادتها المسموعة ما نص عليه ابن هشام في المعنى جـ١ عند الكلام عليها قائلًا: "إنها تكون زائدة للتعويض من أخرى محذوفة؛ كقول الشاعر:
أتجزع إن نفس أتاها حمامها ... فهلا التي عن بين جنبيك تدفع
قال ابن جني: أراد؛ فهلا تدفع عن التي بين جنبيك، فحذفت "عن" من: أول الموصول، وزيدت بعده" ... ا. هـ، والبيت مذكور أيضًا في ذيل الأمالي ص ١٠٧.
وفيما سبق من معاني "على"، و"عن" يقول ابن مالك باختصار:
"على" للاستعلا، ومغني: "في" و"عن" ... بعن تجاوزا، عنى من قد فطن
وقد تجيء موضع "بعد" و"على" ... كما "على" موضع "عن" قد جعلا
يريد: أن "على" تكون للاستعلاء وتكون للظرفية؛ مثل: "في" وللمجاوزة مثل: "عن" التي تؤدي هذا المعنى إذا قصده من فطن؛ لأنها تؤديه، ثم بين أن: عن" قد تكون بمعنى: "بعد"، وبمعنى: "على" المفيدة للاستعلاء، كما أن: "على" تكون بمعنى: "عن" المفيدة للمجاوزة.