كتاب الألفاظ لابن السكيت

٦٠ - باب صفة الخمر - ص: 270

ويقال: شراب ذو سورة، إذا كان يرتفع إلى الرأس. وفلان ذو سورة أي: ذو حد ووثوب عند الغضب.

والكأس: الإناء. والكأس: القدح وما فيه من الشراب.

ويقال: شربت الشراب، فأنا أشربه شربا وشربا وشربا.

ويقال: قد صرد شرابه، إذا قلله.

ويقال: قد غمره، إذا سقاه دون الري.

ويقال: هو يتفوق شرابه، إذا كان يشرب منه شربة بعد شربة.

ويقال: كأس أنف، أي: لم يشرب منها قبل ذلك. وكذلك يقال: روضة أنف، إذا لم تكن رعاها أحد. قال لقيط:

إنَّ الشِّواءَ، والنَّشِيلَ والرُّغُفْ

والقَينةَ الحَسناءَ، والكأسَ الأُنُفْ

لِلطَّاعِنِينَ الخَيلَ، والخَيلُ خُنُفْ

ويقال: كاس رنوناة، أي: دائمة. قال عمرو بن أحمر:

بَنَتْ عَليهِ المُلكُ أطنابَها كأسٌ رَنَوناةٌ، وطِرفٌ طِمِرْ

وكأس راهنة أي: ثابتة لا تنقطع. ويقال: أرهن لهم الطعام والشراب، أي: أثبته لهم. وقال الأعشى:

لا يَستَفِيقُونَ مِنها، وهْيَ راهِنةٌ، إلّا بِـ "هاتِ" وإن عَلُّوا، وإن نَهِلُوا

قال بندار: ما سمعت إلا "عُلُّوا" فعل لم يسم فاعله. قال أبو الحسن: قد سمعته من أبي العباس: عُلُّوا وعَلُّوا، جميعا.

ويقال: قد أترعت الكأس، إذا ملأتها. وقد أتأقتها: إذا لم تبق فيها