كتاب الألفاظ لابن السكيت

١٢٧ - باب اللحم - ص: 451

لَها أشارِيرُ، مِن لَحمٍ، تُتَمِّرُها مِنَ الثَّعالِي، ووَخزٌ، مِن أرانِيها

أشارير: واحدها إشرارة. والثعالي أراد: الثعالب. وارانيها أراد: أرانبها، كما قال لبيد:

* دَرَسَ المَنا، بِمُتالِعٍ فأبانِ *

اراد: المنازل، وكما قال علقمة:

كأنَّ إبرِيقَهمُ ظَبْيٌ، علَى شَرَفٍ مُفَدَّمٌ، بِسَبا الكَتّانِ، مَلثُومُ

أراد: بسبائب، وكما قال العجاج:

* قَواطِنًا مَكّةَ، مِن وُرْقِ الحَمِي *

اراد: الحمام. وقوله: وخز أي: شيء يسير. والأراني: الأرانب.

فإذا كان العضو تاما لم يكسر فهو جدل وإرب. يقال: قطعته جدولا وآرابا، وقطعته إربا إربا، وجدلا جدلا، وعضوا عضوا، وعضوا عضوا، بالضم الكسر. فإذا كسر العضو باثنين فهو كسر. قال الشاعر:

وعاذِلةٍ هَبَّتْ، بِلَيلٍ، تَلُومُنِي وفي كَفِّها كَسرٌ، أبَحُّ رَذُومُ

أبح: مكتنز اللحم. رذوم: يسيل ودكه من كثرة دسمه.

ويقال: أعطه عضوا مؤربا، أي: تاما.

ويقال: أعطه حذية من لحم، أي: قطعة صغيرة، وأعطه حزة من كبد، وحزة من فلذ. والفلذ: كبد البعير. ولا يكون الفلذ إلا للبعير، ولا يقال في لحم ولا سنام ولا غيره: حزة. ويقال: أعطه فلذة من كبد. قال أعشى باهلة:

تَكفِيهِ حُزّةُ فِلذٍ، إن ألَمَّ بِها، مِنَ الشِّواءِ، ويُروِي شُربَهُ الغُمَرُ

أراد: أن يكفيه من جميع الشواء قطعة من كبد، يأكلها فيجتزئ بها.