اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

المبحث الرابع إعراب الاستعاذة، ومعناها - ب - معناها - ص: 33

الشيطان: مأخوذ عند جمهور أهل اللغة ومحققيهم من شطن بمعنى: بعد، يقال: بئر شطون، أي: بعيدة القعر والمدى (١).

قال النابغة الذبياني (٢):

نأت بسعاد عنك نوى شطون ... فبانت والفؤاد بها رهين

والشطن الحبل، أو الحبل الطويل (٣) قال عنترة (٤):

يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئرٍ في لبان الأدهم

فأشطان جمع شَطَن وهو الحبل الطويل.

فالنون فيه أصلية. قال ابن فارس (٥): «الشين والطاء والنون أصل مطرد ويدل على البعد».

والشيطان على وزن فيعال، للدلالة على أنه بلغ الغاية في البعد (٦).

وقيل: إنه مأخوذ من «شاط يشيط، إذا هاج واشتد غضبًا، وهلك

---

(١) انظر «الكتاب» لسيبويه ص ٢٦٠، ٢٨٦، (٣٢١)، «تفسير الطبري» ١١٢:١. وانظر مادة «شطن» في «تهذيب اللغة» و «مقاييس اللغة». وانظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع) ١٠:١، «المفردات في غريب القرآن» مادة «شطن». «المحرر الوجيز» ٤٩:١، «النهاية» لابن الأثير مادة «شطن» «تفسير ابن كثير» ٣٣:١.
(٢) ديوانه ص ٣٦٢.
(٣) انظر «النهاية» مادة «شطن»، «المحرر الوجيز» ٤٩:١، «لسان العرب» مادة «شطن».
(٤) ديوانه ص٢١٦، «شرح القصائد» لان الأنباري ص٣٥٩ - معلقة عنترة البيت الثامن والستون.
(٥) في «مقاييس اللغة» مادة «شطن» وانظر «النهاية» مادة «شطن».
(٦) انظر «تفسير الطبري» ١١٢:١، «المحرر الوجيز» ٤٩:١.