اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

إجمال الخلاف في هذه المسألة - القول الثاني - ص: 385

تُرْحَمُونَ} (١) وقد روي نحوه عن ابن مسعود (٢)، وابن عباس (٣)، وقتادة (٤)، والزهري (٥)، ومعاوية بن قرة (٦).

والقول بأنها في الصلاة دون ذكر سبب نزولها مروي أيضًا عن أبي هريرة (٧) وابن عباس (٨)، وابن مسعود (٩)، وعبد الله بن مغفل (١٠)، والزهري، ومجاهد، وسعيد بن المسيب، والشعبي، وإبراهيم النخعي، والحسن (١١)، وعبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح،

---

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» الآثار ١٥٥٨٢، ١٥٥٨٦، ١٥٦٠١، والواحدي في «أسباب النزول» ص ١٧١، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار ٢٧٤ - ٢٧٩، وابن عبد ابر في «التمهيد» ١١: ٢٩.
(٢) أخرجه عن ابن مسعود الطبري في «تفسيره» الأثر ١٥٥٨١، وابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٢٩ - ٣٠.
(٣) أخرجه عن ابن عباس - البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٨٠.
(٤) أخرجه عن قتادة- الطبري في «تفسيره» الآثار ١٥٥٩٨ - ١٥٥٩٩، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٨٢.
(٥) أخرجه عن الزهري- الطبري في «تفسيره» - الأثر ١٥٦٠٠، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٨١.
(٦) أخرجه عن معاوية- البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٨٣.
(٧) أخرجه عن أبي هريرة ابن المنذر في «الأوسط» الأثر ١٣١٨.
(٨) أخرجه عن ابن عباس الطبري في «تفسيره» الأثر ١٥٦٠٤، وابن المنذر في «الأوسط» الأثر ١٣١٧، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٥٨.
(٩) أخرجه عن ابن مسعود- الطبري في «تفسيره» الأثر ١٥٥٨٤، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار ٢٥٣ - ٢٥٦.
(١٠) أخرجه عن عبد الله بن مغفل، البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار ٢٥٠ - ٢٥٢.
(١١) أخرجه عنهم الطبري في «تفسيره» الآثار ١٥٥٨٣ - ١٥٥٩٥، ١٥٥٩٧، ١٥٦٠٢، ١٥٦٠٥، ١٥٦٠٧، ١٥٦١١، ١٥٦١٣، ١٥٦١٥، ١٥٦١٧، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الآثار ٢٦٠ - ٣٧٣.