كتاب تحرير الكلام في مسائل الإلتزام

المسألة الخامسة في الشروط المتعلقة بالرهن والوديعة والعارية - فرع قال اللخمي إذا قال إن مت أنت رجع العبد إلي، وإن مت أنا قبل كان لك - ص: 406

قال ومن تصدق على [ولده] (١) الكبير بصدقة على أن (٢) لا ميراث له منه (٣) [فالصدقة باطلة إذا كان الشرط في أصل الصدقة، وإن كان بعد الصدقة وإن قرب] (٤) فالصدقة جائزة والشرط باطل على ما قاله مطرف، وابن الماجشون [وأصبغ، واختلف إذا كانت الصدقة على صغير فقال أصبغ هي بمنزلة الصدقة على الكبير، واختاره ابن حبيب. وقال] (٥) ابن الماجشون الصدقة ماضية والشرط باطل كان الشرط مع الصدقة أو بعدها. وقال مطرف إن كان الشرط مع الصدقة، أو في فورها [في اليومين] (٦) فالصدقة باطلة، وإن تباعدا ذلك فالصدقة ماضية والشرط باطل، وهذا أضعف الأقوال وبالله التوفيق. قلت: أما بطلان الشرط إذا (٧) كان [الشرط] (٨) في أصل عقدها فظاهر لأنها معاوضة مجهولة فتأمله والله تعالى أعلم.

فرع

قال اللخمي إذا قال إن مت أنت رجع العبد إلي، وإن مت أنا قبل كان لك فإنه يمضي على ما شرط، وكانت العطية قد تضمنت عمري ووصية، فإن [مات المعطي قبل ردت إلى المعطي لأنها عمرى، وإن] (٩) مات المعطي قبل كانت في ثلثه. قال ابن القاسم [في العتبية] (١٠) وسواء حيزت العطية أو لم تحز لأن الوصايا وسائر ما يخرج من الثلث لا يحتاج إلى حوز. قال أصبغ: وليس له أن يحولها عن حالها يريد أنه أوجب الوصية كالمدبر وإن قال أهبك العبد على إن مت أنا قبل رجع العبد إلي وإن مت أنا قبل كان لورثتك كان على ما شرط،

---

(١) ساقطة من - م -.
(٢) في - م - أنه.
(٣) في - م - منها.
(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل
(٥) ما بين القوسين ساقط من - م -.
(٦) ما بين القوسين ساقط من - م -.
(٧) في - م - إن.
(٨) ساقطة من الأصل.
(٩) ما بين القوسين ساقط من الأصل.
(١٠) ساقطة من الأصل.