كتاب اللآلي في شرح أمالي القالي - وعليه سمط اللآلي

الجزء الأول - خبر عمرو بن بحر الجاحظ - ج: 1 - ص: 200

صريع تنائف ورفيق صرعى ... توفّوا قبل آجال الحمام

الآل الشخص: يعني أنها ناحلة الجسم وفسّر أبو عليّ البيت وأغفل تفسير أغمضه، وذلك تخصيصه لأيسر مرفقيها دون اليمين، وإنما أراد أنهم ينامون على أيمانهم فيتوسّدون أياسر المطيّ لتكون وجوههم ووجوه الإبل في جهة واحدة فيكتلئوا بأبصارها لأنها أبصر وأسهر ولو ناموا على أيامنهم ثم توسّدوا أيامن المطيّ لكانت وجوههم إلى أعجازها. والنوم على اليمين لوجهين أحدهما أن ابتداء كل عمل باليمين هو الوجه والاختيار في الجاهلية والإسلام والثاني أن شقّ الشمال هو مناط السيف والجفير والقوس فلا يمكن الاضطجاع عليه وليس ذلك المعرّس بموضع طمأنينة ولا مكان خلع سلاح. وقال ذو الرمّة في هذا المعنى بعينه.

جنحن على أردافهن وهوّموا ... سحيراً على أعضادهن المياسر

وفي الاكتلاء بعين المطيّة يقول الشاعر قال القتبيّ وهو كعب بن زهير:

أنخت قلوصي واكتلأت بعينها ... وآمرت نفسي أيّ أمريّ أفعل

وأنشد يعقوب في الأبيات مثله:

لها حرس منها إذا احترست به ... جعلت فلا أدهى احتراسي احتراسها

لها حرس يعين عينيها وأذنيها يقول جعلت احتراسي احتراسها فلا أدهى لأنّها أسمع منيّ.

وأنشد أبو علي " ١ - ٥٣، ٥٢ ":

وجمّة تسألني أعطيت