كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصلاة - باب صلاة الخوف - ج: 3 - ص: 484

مثله (١) وفي آخره: "ثم سلَّم النبي - صلى الله عليه وسلم - وسلمنا جميعًا". رواه مسلم (٢).

ولأبي داود (٣) عن أبي عياش الزرقي مثله، وزاد: "إنها كانت بعسفان"، وللنسائي من وجهٍ آخر عن جابر (٤) "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بطائفة من أصحابه ركعتين ثم سلم، ثم صلى بآخرين ركعتين ثم سلَّم". ومثله لأبي داود عن أبي بكرة (٥).

---

(١) مسلم ١/ ٥٧٥ ح ٣٠٨ - ٨٤٠ م.
(٢) في آخره الرواية الأولى ٣٠٧ - ٨٤٠.
(٣) أبو داود، الصلاة، باب صلاة الخوف ٢/ ٢٨ ح ١٢٣٦، النسائي، صلاة الخوف ٣/ ١٤٤ - ١٤٥، أحمد ٤/ ٥٩ - ٦٠، الطيالسي ١/ ١٩١ ح ١٣٤٧، الحاكم في صلاة الخوف ١/ ٣٣٧، البيهقي ٣/ ٢٥٤، ٢٥٧.
قلت: أعل هذا الحديث بعدم سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي قال البخاري: كل الروايات عندي صحيح وكل يستعمل وإنما هو على قدر الخوف إلا حديث مجاهد عن أبي عياش الزرقي فإني أراه مرسلًا. العلل الكبير ١/ ٢٢٦، وقال الترمذي: لا يعرف سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي، جامع التحصيل ٣٣٧، وقد قال أبو حاتم ابن حبان في صحيحه بعد أن أورد الخبر: ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدًا لم يسمع هذا الخبر من أبي عياش ولا لأبي عياش الزرقي صحبة مما زعم ثم أخرج من حديث مجاهد ثنا أبو عياش الزرقي. البدر المنير ٣/ ٨٨، وصححه أبو حاتم. العلل ١/ ١٠٠، والبيهقي فذكر سماع مجاهد من أبي عياش ٣/ ٢٥٧ والله أعلم.
(٤) النسائي ٣/ ١٤٥، الدارقطني ٢/ ٦٠، البيهقي ٣/ ٢٥٩، الشافعي ٥٧، الحديث فيه: قتادة بن دعامة السدوسي البصري ثقة ثبت، مر في ح ١١٢ الحسن بن أبي الحسن بن يسار البصري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور كان يدلس يرسل كثيرًا وقد احتمل الأئمة تدليسه، مر في ح ٩٦ فعنعنه الحسن وقتادة وكلاهما مدلس وإن كان روى من طريق عنبسة بن سعيد القطان عند الدارقطني فهو ضعيف. التقريب ٢٦٦، فله علة أخرى متفرعة عن عنعنة الحسن فإنه لم يسمع جابرًا - رضي الله عنه - قاله أبو حاتم، التهذيب ٢/ ٢٦٧ وله شاهد من حديث أبي بكرة.
(٥) أبو داود ٢/ ٤٠ ح ١٢٤٨، أحمد ٥/ ١٤٩، النسائي ٣/ ١٤٥. ابن خزيمة ٢/ ٣٠٧ ح ١٣٦٨، البيهقي ٣/ ٢٥٩، قلت: وهذا الحديث عنعنه الحسن عن أبي بكرة وقد احتمل الأئمة تدليسه وصححه النووي في المجموع ٤/ ٢٦١.