كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصيام - ج: 5 - ص: 11

عن عمر وعلي وابن عمر كراهة صوم يوم الشك حتى قال ابن عمر: "لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه" أخرجه الثوري (١) في جامعه عن ابن عمر، وقد يجاب عن هذه الآثار مع فرض صحتها أنها موقوفة وللاجتهاد في ذلك مسرح، بل في كثير من الألفاظ ما يفهم منه الاجتهاد لأجل التحري في إكمال العدة، فلا يقاوم أحاديث النهي عن تقدم رمضان بصوم، والأمر بإكمال عدة شعبان مع اللبس، ومن الصريح في ذلك، ما أخرجه أحمد وأصحاب السنن وابن خزيمة وأبو يعلى من حديث ابن عباس (٢) "فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا العدة ثلاثين، ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان" ورواه النسائي من طريق أخرى بلفظ: "فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" (٣).

وروى الدارقطنيي وصححه وابن خزيمة في صحيحه من حديث عائشة (٤): "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره، ثم يصوم لرؤية رمضان، فإن غم عليه كمله ثلاثين يومًا ثم صام"، وأخرجه أبو داود وغيره.

وروى أبو داود وابن خزيمة عن حذيفة مرفوعًا: "لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة" (٥).

وفي هذا المعنى من الكثير الطيب، وهو المناسب لما عرف من التشديد

---

(١) الفتح ٤: ١٢٢.
(٢) أبو داود الصوم، باب مَنْ قال فإن غم عليكم ... ٢: ٧٤٥ ح ٢٣٢٧، الترمذي الصوم، باب ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال ... ٢: ٧٢ ح ٦٨٨، النسائي الصوم، باب الاختلاف على منصور في حديث ربعي ٤: ١٠٩.
(٣) النسائي، ذِكْر الاختلاف على حديث عمرو بن دينار ٤: ١٠٩.
(٤) أبو داود الصوم، باب إذا أغمي الشهر ٢: ٧٤٤ ح ٢٣٢٥.
(٥) أبو داود ٢: ٧٤٤: ٧٤٥ ح ٢٣٢٦.