كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب البيوع - باب الفرائض - ج: 6 - ص: 501

ومتى كان ذوو الأرحام في درجة واحدة ويدلون بسبب واحد من جهة واحدة، فلا يفضل ذكورهم على إناثهم، بل يستوون عند الهدوية وأبي عبيد وإسحاق بن راهويه، قالوا: لأن الله سبحانه سوَّى بين الإخوة لأم فقسنا عليهم ذوي الأرحام، وللإجماع على أن ابن البنت إذا انفرد حاز جميع المال بسبب واحد وهو الرحم، وكذا بنت البنت، وكذا الخال والخالة، فوجب إذا اجتمعا أن يستويا، وقال أكثر أهل التنزيل: بل للذكر مثل حظ الأنثيين كالعصبة، وكما أن البنت إذا انفردت حازت جميع المال وكذا الابن، فإذا اجتمعا فللذكر مثل حظ الأنثيين، فكذا ذوو الأرحام، والجواب أن البنت إذا انفردت لم تحز جميع المال بسبب واحد، بل نصفه بالتسهيم والآخر بالرد، فافترقا.

٧٨١ - وعن أبي أمامة بن سهل قال: كتب معي عمر إلى أبي عبيدة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له". رواه أحمد والأربعة سوى أبي داود، وحسنه الترمذي، وصححه أبن حبان (١).

تقدم الكلام على الحديث فيما قبله.

٧٨٢ - وعن جابر رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا استهل المولود ورث". رواه أبو داود، وصححه ابن حبان (٢).

---

(١) أحمد ١/ ٢٨، ٤٦، والترمذي، كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث الخال ٤/ ٣٦٧ ح ٢١٠٣، والنسائي في الكبرى، كتاب الفرائض، باب توريث الخال ٤/ ٧٦ ح ٦٣٥١، وابن ماجة، كتاب الفرائض، باب ذوي الأرحام ٢/ ٩١٤ ح ٢٧٣٧، وابن حبان، كتاب الفرائض، باب ذوي الأرحام ١٣/ ٤٠٠، ٤٠١ ح ٦٠٣٧.
(٢) أبو داود، كتاب الفرائض، باب في المولود يستهل ثم يموت ٣/ ١٢٨ ح ٢٩٢٠، وابن حبان، كتاب الفرائض، باب ذكر الإخبار بأن من استهل من الصبيان عند الولاة ... ١٣/ ٣٩٢، ٣٩٣ ح ٦٠٣٢، وعند أبي داود من حديث أبي هريرة.