(٢) المستدرك ٢/ ٣٣٦. (٣) قال ابن حجر في فتح الباري: «وهذا فيه إشكال لأن وفاة أبي طالب كانت بمكة قبل الهجرة اتفاقا، وقد ثبت أن النبي (صلى الله عليه وسلّم) أتى قبر امه لما اعتمر فاستأذن ربّه أن يستغفر لها فنزلت هذه الآية، والأصل عدم تكرار النزول» ثم ذكر عدة روايات في ذلك من طرق مختلفة إلى أن قال: «فهذه طرق يعضد بعضها بعضا وفيها دلالة على تأخير نزول الآية عن وفاة أبي طالب،..، ويؤيد تأخير النزول ما تقدم في تفسير براءة من استغفاره (صلى الله عليه وسلّم) للمنافقين حتى نزل النهي عن ذلك ... » انتهى كلامه (فتح الباري: ٨/ ٣٩١، تفسير سورة القصص ح ٤٤٩٤. (٤) زيادة عن أسباب النزول للواحدي: ١٧٧.