كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن

سورة الروم - [سورة الروم (٣٠) : الآيات ٢٨ إلى ٣٥] - ج: 7 - ص: 302

يحيى، عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «كلّ مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون «١» فيها من جدعاء؟» [١٧٤] «٢» قال: ثمّ يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها الآية.

وأخبرني عبد الله بن حامد قال: أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر المطيري، عن أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدّب عن عبد الرزاق، وأخبرنا أبو سعيد التاجر قال: أخبرني أبو حامد الشرقي، وحدّثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر والسلمي، قالوا: قال عبد الرزّاق عن معمر عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه قال: «ما من مولود إلّا يولد على هذه «٣» الفطرة، فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه كما تنتجون البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتّى تكونوا أنتم تجدعونها؟ قالوا: يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين» [١٧٥] «٤» .

وقال الأسود بن سريع: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم أربع غزوات وأنّ قوما تناولوا الذرّية بالقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «ما بال أقوام قتلوا المقاتلة ثمّ تناولوا الذرّية؟» ، فقال رجل: يا رسول الله إنّما هم أولاد المشركين، فقال (عليه السلام) : «إنّ خياركم أولاد المشركين، والذي نفسي بيده ما من مولود إلّا يولد على الفطرة فما يزال عليها حتّى يبيّن عنه لسانه فأبواه يهوّدانه وينصّرانه» [١٧٦] «٥» .

وروى قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه: «إنّ الله «٦» أمرني أن أعلّمكم ما جهلتم ممّا علّمني في يومي هذا وأنّه قال: إن «٧» كلّ مال نحلته عبادي فهو لهم حلال وإنّي خلقت عبادي كلّهم حنفاء فأتتهم الشياطين فاحتالتهم عن دينهم وحرّمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا»

[١٧٧] «٨» . وذكر الحديث.

---

(١) في المصدر: ترى.
(٢) صحيح البخاري: ٢/ ١٠٤.
(٣) غير موجودة في المصدر.
(٤) صحيح البخاري: ٧/ ٢١١.
(٥) مسند أحمد: ٤/ ٢٤- والمقطع الآخر من الحديث موجود في مستدرك الحاكم: ٢/ ١٢٣ وكذلك في السنن الكبرى: ٩/ ١٣٠، بتفاوت يسير.
(٦) في المصدر: «ربي» .
(٧) «وأنّه قال: إن» غير موجودة في المصدر.
(٨) مسند أحمد: ٤/ ١٦٢.