كتاب أحكام القرآن للكيا الهراسي

فرض الجهاد: - [سورة البقرة (٢) : آية ١٩٥] - ج: 1 - ص: 88

وروى مثله عن ابن عباس، والحسن، وحذيفة، وقتادة، ومجاهد والضحاك.

وروي عن البراء بن عازب، أن الإلقاء باليد إلى التهلكة، هو اليأس من الرحمة بارتكاب المعاصي.

وقيل: هو الإسراف في الإنفاق حتى لا يجد ما ينفق فيتلف.

وقيل: هو أن يقتحم الحرب من غير نكاية في العدو.

وقال محمد بن الحسن في السير الكبير: لو حمل رجل واحد على ألف من المشركين وهو وحده، لم يكن به بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو، فإن لم يكن كذلك فهو مكروه، لأنه عرض نفسه للتلف من غير منفعة للمسلمين. فإن كان قصده تجرئة المسلمين عليهم حتى يصنعوا مثل ما صنعه، فلا يبعد جوازه، لأن فيه منفعة للمسلمين على بعض الوجوه. وإن كان قصده إرهاب العدو، ليعلم العدو صلابة المسلمين في الدين، فلا يبعد جوازه، وإذا كان فيه نفع للمسلمين، فيتلف نفسه لإعزاز الدين وتوهين الكفر، فهو المقام الشريف الذي مدح الله به المؤمنين في قوله:

(اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ) الآية «١» ..، إلى غيرها من آيات مدح الله بها من يذل نفسه لله عز وجل.

وعلى ذلك ينبغي أن يكون حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنه متى رجا نفعا في الدين فبذل نفسه فيه حتى قتل، كان في أعلى درجات الشهداء، قال الله تعالى:

---

(١) الآية ١١١ من سورة التوبة. [.....]