ص707 - كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح - النوع التاسع والستون معرفة أسباب الحديث

فصول الكتاب

-هذه الطبعة
-مدخل
[+]المبحث الأول: ابن الصلاح
[+]المبحث الثاني: السراج البلقيني
[+]نسخ المقدمة والمحاسن
- [+]١ - مقدمة ابن الصلاح
  - -النسخ المخطوطة
  - -متن ابن الصلاح في هذه الطبعة
- -٢ - محاسن الاصطلاح
-صفحات مصورة من المخطوطات
[+]النص المحقق
[+]الفهارس
- [+]دليل الأعلام: الرجال
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
- [+]النساء
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(د)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ع)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
- [+]فهرس الأماكن والبلدان
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د، ذ)
  - -(ر، ز)
  - -(س، ش)
  - -(ص، ض، ط)
  - -(ع)
  - -(ف، ق)
  - -(م)
  - -(هـ، و، ي)
- [+]دليل الكتب في متني المقدمة والمحاسن
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج، ح)
  - -(ذ، ر، ز)
  - -(س، ش)
  - -(ص، ض، ط)
  - -(ع، غ)
  - -(ف، ق)
  - -(ك)
  - -(ل، م)
  - -(ن)
  - -(و، ي)
- -فهرس موضوعي
-مستدرك

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب النص المحقق النوع التاسع والستون: معرفة أسباب الحديث

الزبير فحدثتُه، فأتاه عروةُ فحدثه عن عائشة - رضي الله عنها -، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " الخراج بالضمان " (١).

وقد أخذ بهذا العموم جماعةٌ من العلماء من المدنيين والكوفيين، والأخذُ بالسبب المرفوع أقوى؛ لأمورٍ ليس هذا موضع بَسْطِها.

ومن ذلك الإرخاصُ في العَرايا، رواه " البخاري، ومسلم " من حديث ابن عمر عن زيد بن ثابت - رضي الله عنهم -، ومن حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - (٢). وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة، تقييدُ الرخصة بما دون خمسة أوْسُق، أو خمسة أوسُق. شَكَّ داودُ [١٦٠ / ظ] بن الحصين أحد رواة الحديث (٣).

ولذلك سببٌ ذكره " الشافعي " وغيره. قال الشافعي - رضي الله عنه - في (كتابِ البيوع) (٤): " وقال محمود بن لبيد لرجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - - إما زيد وإما غيره - ما عَراياكم هذه؟ قال: فلان وفلان - وسمى رجالا محتاجين من الأنصار - شكوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الرطب يأتي ولا نقد بأيديهم يبتاعون به رطبًا يأكلونه مع الناس،

(١) سنن أبي داود، بيوع، باب فيمن اشترى عبدا فاستعمله ثم وجد فيه عيبا ح (٣٥٠٩) ووقع في طبعة دار صادر بيروت: [حدثنا محمود بن خالد الفريابي] فاختل السند. وإنما يروي أبو داود عن محمود بن خالد بن يزيد الدمشقي السلمي إمام مسجد سلمية، توفي سنة ٢٤٩ هـ. ومحمود بن خالد يروي عن الفريابي، أبي عبدالله محمد بن يوسف بن واقد، نزيل قيسارية الشام (ع) توفي سنة ٢١٢ هـ.
(٢) حديث ابن عمر عن زيد بن ثابت، وحديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنهم -، في الإرخاص في بيع العرايا، في (اللؤلؤ والمرجان)، بيوع / ح (٩٨٢، ٩٨٥، ٩٨٣) وروجع على الصحيحين.
(٣) أخرجه الشيخان من طريق مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان - مولى ابن أبي أحمد بن جحش - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرخص في بيع العرايا بِخُرْصها، في خمسة أوسق أو دون خمسة أوسق. ولم يذكر البخاري في باب بيع الثمر على رؤوس النخل ممن الشك. وأخرجه في (كتاب المساقاة) من طريق مالك عن داود، وفي آخره: " شك داود في ذلك " (فتح الباري ٥/ ٣٣) وذكره مسلم، آخر الحديث: " يشك داود، قال: خمسة، أو دون خمسة ". بيوع، باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في العرايا: ح (٧١/ ١٥٤١).
ورواه مالك في الموطأ (بيوع: ح ١٤) وفي التقصي لابن عبدالبر (ح: ٥١) وبسط القول في شرحه وفقهياته في (التمهيد ٣/ ٣٣٣) وانظر معه (فتح الباري: ٤/ ٢٦٥).
(٤) من كتاب الأم، وانظر مسند الشافعي: بيوع (٥٠).

<< < > >>