كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

النص المحقق - النوع التاسع والستون: معرفة أسباب الحديث - ص: 721

لها " الأحزاب " أيضًا. وكان حصار الأحزاب بالمدينة خمسةَ عشرَ يومًا. ثم هزمهم الله تعالى (١).

وفيها: قُصرت الصلاةُ، ونزلت آية التيمم. وقد قيل في التيمم إنه شُرعَ في الخامسة، وقيل في السادسة (٢).

الخامسة: فيها " غزاة ذات الرقاع " في أول المحرم، وفيها صلَّى النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلاةَ الخوف وهي أولُ صلوات الخوف. ثم " غزاة دومة الجندل " و " غزوة بني قريظة " (٣).

وفيها: فُرض الحجُّ عند قوم، وقيل فَرْضهُ في سنة ستٍّ، وقيل في تسع، وقيل غير ذلك.

وفيها: قدوم " ضمام بن ثعلبة " على ما قاله ابن حبيب وغيره. وفي حديث " ضمام " ذكر زكاة المال. وفي حديثٍ رواه " النسائي (٤) " وغيره بإسناد صحيح من حديث قيس بن سعد، قال: " أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا " وقد تقدم أن زكاة الفطر فُرِضت في السنة الثانية، فدلَّ على تأخر فرض ِ زكاةِ المال عن السنة الثانية، وأنها قبل الخامسة.

وفي السنة السادسة: قضيةُ الحديبية، وبيعةُ الرضوان، وغزوة بني المصطلق. وقد قيل في غزوة بني المصطلق أنها كانت في الرابعة، وقيل الخامسة. وهي التي تسمى بالمريسيع.

---

(١) أرخها البخاري في الرابعة، في (المغازي: الخندق)، عن موسى بن عقبة.
وفي (فتح الباري ٧/ ٢٧٥) مختلف الأقوال في وقتها.
(٢) انظر في نزول آية التيمم، والأقوال فيها (فتح الباري على حديث البخاري في تفسير آية النساء ٨/ ١٧٤) وعلى الحديث في ك الطهارة، التيمم (١/ ٢٩٤).
(٣) نزلت صلاة الخوف في غزاة بني الرقاع، باتفاق. في الصحيحين (اللؤلؤ: ١ / ح ٤٨١ - ٤٨٤) مع الهشامية ٣/ ٢١٥، وابن سعد ٢/ ٦١، والدرر ١٧٦، والعيون ٢/ ٥٢ من طريق ابن إسحاق وابن سعد، وغزاة بني قريظة في (فتح الباري ٧/ ٢٨٦) مع الهشامية (٣/ ٢٤٤، وابن سعد ٧٤) والأقوال في سنة فرض الحج، في (فتح الباري ٣/ ٢٤٣).
(٤) سنن النسائي (زكاة ٥/ ٤٩) وفي ترجمة ضمام بالاستيعاب والإصابة، وفي سنة الوفود بالهشامية ٤/ ٢١٩، والدرر ٢٧١، وتاريخ الطبري وعيون الأثر (٢/ ٢٣٣) من طريق ابن إسحاق، حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. والحديث في الصحيحين المتفق عليه لأبي هريرة - رضي الله عنه -، في كتاب الإيمان.
ولم يذكر في اسم ضمام (في البخاري: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم) وفي مسلم: (من أهل نجد) ومثله في الموطأ، وأفاد " أبو زرعة، ولي الدين العراقي " في (المستفاد من مبهمات المتن والإسناد) أنه ضمام بن ثعلبة. في مبهمات ابن طاهر المقدسي وابن بشكوال: (ح ١ ص ٣) مخطوط دار الكتب بالقاهرة.