كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

الفهارس - فهرس موضوعي - ص: 929

---

* منها ما يعرف بتصريح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
* ومنها ما يعرف بقول الصحابي.
* ومنها ما عُرِف بالتاريخ، فالمتأخر ناسخ لما تقدمه.
* ومنها ما يعرف بالإجماع، كحديث قتل ِ شارب الخمر للمرة الرابعة عُرِفَ نسخُه بانعقاد الإجماع على تركه. والإجماع لا يَنسخ ولا يُنسخ، ولكن يدل على وجود ناسخ ٍ غيره ٤٦٩ ٢ - ٤٧٠.

النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحَّف من أسانيد الحديث ومتونها
(٤٧١ - ٤٧٦)
فن جليل ينهض بأعبائه الحُذَّاق من الحُفاظ، والدارقطني منهم، وله فن تصنيف مفيد.
مثال التصحيف في الإسناد ٤٧١ - ٤٧٢ مثال التصحيف في المتن ٤٧٢.
وينقسم قسمة أخرى إلى تصحيف البصر، وتصحيف السمع.
وينقسم قسمة ثالثة إلى تصحيف اللفظ وهو الأكثر، وإلى تصحيف يتعلق بالمعنى - ٤٧٦.

النوع السادس والثلاثون: معرفة مختلف الحديث
(٤٧٧ - ٤٧٩) ٢.
يكمل للقيام به الأئمة الجامعون بين صناعتي الحديث والفقه ٤٧٧.
وأجلُّ ما صُنّف فيه (كتاب اختلاف الحديث للإمام الشافعي) وهو مدحل عظيم لهذا النوع ٤٧٧.
ينقسم إلى قسمين:
* أن يمكن الجمع بين الحديثين ولا يتعذر إبداء وجهٍ يَنْفِي تنافيهما. مثاله وكتاب (مختلف الحديث لابن قتيبة) في هذا المعنى، إن يكن أحسن فيه من وجه، فقد أسماء في أشياء منه قصُر باعُه عنها.
قول ابن خزيمة، الإمام أبي بكر: " لا أعرف أنه رُوِيَ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثان - بإسنادَين صحيحين - متضادان، فمن كان عنده فليأتني به أؤلف بينهما.
القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمع بينهما، وذلك على ضربين: أن يظهر كون أحدهما ناسخا فيعمل به ويترك المنسوخ، وإلا فيُفزع إلى الترجيح بوجهٍ من وجوه الترجيحات، ٤٧٩ ٢.

النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد
(٤٨٠ - ٤٨١) ٢.
مثاله، ألف الخطيب الحافظ فيه كتابا، وفي كثير مما ذكره نظر - ٤٨١.
مزيد نظر في أمثلة المزيد في متصل الأسانيد ٤٨٢.