كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

الباب الخامس في أحكام البدع الحقيقية والإضافية والفرق بينهما - فصل - ج: 2 - ص: 351

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى} الآية أو قالت: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ} الآية.
وأخرجه عبد الرزاق (٨/ ١٨٥)، وابن حزم في "المحلى" (٩/ ٤٩) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن امرأته قالت: سمعت امرأة أبي السفر سألت عائشة فذكرته.
وامرأة أبي السفر ذكرها ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٤٨٨)، وابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١٧٢٢).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٤٨٧)، والدارقطني (٣/ ٥٢) ومن طريقه ابن الجوزي في "التحقيق" (٢/ ١٨٤)، وأخرجه البيهقي (٥/ ٣٣١) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أمه العالية بنت أيفع قالت: حججت أنا وأم محبة فدخلنا على عائشة فسلمنا عليها ... فقالت لها أم محبة: كانت لي جارية ... فذكرته.
قال الدارقطني: أم محبة والعالية مجهولتان لا يحتج بهما.
وكذا أعله الشافعي في "الأم" (٣/ ٣٨)، وابن حزم في "المحلى" (٧/ ٢٩) و (٩/ ٤٧، ٤٩).
ورد هذا الإعلال ابن القيم، وابن التركماني، وابن الجوزي، وابن عبد الهادي بأن العالية معروفة غير مجهولة.
قال ابن التركماني: "العالية معروفة، روى عنها زوجها وابنها وهما إمامان، وذكرها ابن حبان في "الثقات" من التابعين، وذهب إلى حديثها هذا الثوري، والأوزاعي، وأبو حنيفة وأصحابه، ومالك، وابن حنبل، والحسن بن صالح ... ". "الجوهر النقي" (٥/ ٣٣٠).
وقال ابن الجوزي في "التحقيق" (٢/ ١٨٤): قالوا: العالية امرأة مجهولة، فلا يقبل خبرها، قلنا: بل هي امرأة جليلة القدر معروفة، ذكرها محمد بن سعد في كتاب "الطبقات" فقال: العالية بنت أيفع بن شراحيل امرأة أبي إسحاق السبيعي سمعت من عائشة. اهـ وانظر: "الطبقات" (٨/ ٤٨٧) وقال ابن القيم: "وفي الحديث قصة تدل على أنه محفوظ، وأن العالية لم تختلق هذه القصة ولم تضعها، بل يغلب على الظن غلبة قوية صدقها فيها وحفظها لها ... ".
انظر: "تهذيب السنن" (٩/ ٢٤٦).
وقال في "إعلام الموقعين" (٣/ ١٦٧): "رواه أحمد وعمل به، وهذا حديث فيه شعبة، وإذا كان شعبة في حديث فاشدد يديك به، فمن جعل شعبة بينه وبين الله فقد استوثق لدينه ... " إلخ كلامه رحمه الله.
وقال ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٤٨٤): "وهذا الأثر مشهور". وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ـ كما في "نصب الراية" (٤/ ١٦) ـ: "إسناده جيد".
وانظر ترجمة امرأة أبي السفر في "الطبقات" (٨/ ٤٨٨)، و"تعجيل المنفعة" (١٧٢٢)، وترجمة أم محبة في "الطبقات" (٨/ ٤٨٨).