كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد

القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية - ص: 244

قال (١) الحِزَامي: فسمِعني المُؤَمَّل بن طالوت، فقال: هذا قائد (٢) بن أَصْرَم (٣) البَلَوي (٤).

وقال سعيد بن وهب (٥) يذكر مالكَ بن أنس:

يَأْبى الجَوَابَ فمَا يُرَاجَعُ هَيْبَةً ... والسَّائِلُونَ نَوَاكِسُ (٦) الأَذْقَان

هَدْيُ التَّقِيِّ (٧) وعِزُّ سُلْطَانِ الهُدَى ... فهْو العَزِيزُ وليس ذا سُلْطَانِ (٨)

---

(١) في أ: «فقال»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أدون علامة.
(٢) في ك، حاشية أ مصححًا عليه: «فائد»، وكتب بجواره في حاشية أ: «في أصل قُرئ على السِّلفي بالفاء». والمثبت من ظ، س، أ مصححًا عليه، ي، ج. وينظر: «معجم الشعراء» للمرزباني (ص: ٣١٦) فقد ذكره في حرف الفاء فيمن اسمه فائد، والله أعلم.
(٣) في ظ، حاشية كل من س، ي منسوبًا فيهما لنسخة: «أفرم»، وفي ك، حاشية أ مصححًا عليه: «أقوم» وكتب بجواره في حاشية أ: «بالقاف والواو معلمًا عليه بـ صح من فوق فيما قُرئ على السِّلفي»، وفي حاشية أمنسوبًا لنسخة: «أقرم»، والمثبت من س، أ مصححًا عليه، ي، وكتب في حاشية أ: «الرواية: أصرم، كذا في طرة الطبقات».
(٤) أخرجه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (ص: ٦١٢) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٥/ ٣٥٧) - عن معن بن عيسى.
(٥) في ك: «وهيب»، والمثبت من ظ، س، أ، ي. وسعيد بن وهب أبو عثمان مولى بني سامة بن لؤي، شاعر من أهل البصرة، انتقل إلى بغداد فسكنها، وكان خليعًا ماجنًا، ثم تاب ونسك وحج ماشيًا، مات في زمان المأمون. «تاريخ بغداد» (١٠/ ١٠٥).
(٦) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «نواكسوا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(٧) في س مضبوطًا: «التُّقى»، والمثبت مضبوطًا من ظ، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(٨) أخرجه العلائي في «بغية الملتمس» (ص: ٧٣) من طريق المصنف، ونسبه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٢٩٧) لابن الخياط. وينظر: «الحلية» (٦/ ٣١٨)، و «المدخل إلى السنن الكبرى» للبيهقي (٦٧٨)، و «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥١/ ٢٣).
ونقل البقاعي في «النكت الوفية» (٢/ ٤١٢) هذين البيتين من هذا الكتاب ثم قال: وقلتُ أنا:
هذا بتعظيم الملوك العلم لا ... مثل الملوك بهذه الأزمان