نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

كتاب الجنائز - باب ذكر شرار الموتى. - ج: 1 - ص: 1060

جَزَى رَبُّهُ عَنِّي عَدِيَّ بنَ حَاِتمٍ ... جَزَاءَ الكلابِ العَارِياتِ وقَدْ فَعَلْ (١)

وقيل المراد بهما: دنياه وآخرته؛ فاليدان على هذا مجاز مرسل من قبيل إطلاق اسم السبب على المسبب كما إذا أريد بهما النفس, إلا أنه حينئذ يكون من قبيل إطلاق الجزء على الكل.

[١٢٧ ب/ص]

وقال الزمخشري: فإن قلت: لم كناه، والكنية/ مكرمة؟

قلت: فيه ثلاثة أوجه، أحدها: أن يكون مشتهرًا بالكنية دون الاسم. والثاني: أنه كان اسمه عبد العزى فعدل عنه إلى كنيته. والثالث: أنه لما كان من أهل النار ومآله إلى النار ذات اللهب، وافقت حاله كنيته، فكان جديرًا بأن يذكر بها (٢).

وفي تفسير الطبري ثنا يونس، انا ابن وهب، انا ابن زيد" قال أبو لهب للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ماذا أُعطَى يا محمد إن آمنت بك؟ قال: كما يعطى المسلمون. قال: فما لي فضل عليهم (٣)؟ تبًا لهذا من دينٍ أكون أنا وهؤلاء سواء، فأنزل الله تبارك وتعالى {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ (١)}) قال: خسرت يداه. واليدان: العمل. ألا تراه يقول: بما عملت أيديهم (٤).

[٢٩١ أ/ص]

وفي تفسير ابن عباس - رضي الله عنهما -: فلما دعاهم أقبلوا /إليه يسعون من كل ناحية والتفوه, فقالوا: يا محمد لماذا دعوتنا؟ قال: إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أنذركم خاصة والناس عامة. فقالوا: قد أجبناك. لماذا دعوتنا؟ قال: كلمة تقرّون بها تملكون العرب وتدين لكم بها العجم. فقال: أبو لهب من بينهم: لله أبوك فما هي؟ قال: لا إله إلا الله. فقال أبو لهب: تبا لك ألهذا دعوتنا؟! فنزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}) أي: صغرت يداه (٥).

---

(١) البيت للنابغة الذبياني. والذي عليه الرواة أن قائل هذا أبو الأسود الدؤلي يهجو عدي بن حاتم. وإنما وهم من وهم في نسبته إلى النابغة أن للنابغة شعرًا شبيها بهذا وهو:
(جزى الله عبسا عبس آل بغيض. . . جزاء الكلاب العاريات وقد فعل). الخصائص، أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: ٣٩٢ هـ)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، طبعة الرابعة.
(٢) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (٤/ ٨١٤).
(٣) عليهم فضل.
(٤) تفسير الطبري (٢٤/ ٧١٦)، من طريق يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد. إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال، وفيه عبد الرحمن بن زيد القرشي، قال ابن حجر في "التقريب" (١/ ٣٤٠) (٣٨٦٥): وهو ضعيف الحديث.
(٥) تنوير المقباس من تفسير ابن عباس (ص: ٥٢١).