للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

أَخْبَرَتْنِى) بالإفراد, (عَمْرَةُ) بفتح المهملة وسكون الميم: بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية.

[٦٩ ب/س]

(قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ النَّبِىَّ) بالنصب على المفعولية, (- صلى الله عليه وسلم - قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ) بالرفع على أنّه فاعل جاء, وهو زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن امرئ القيس الكلبي القضاعي, مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وذلك أنّ أمّه ذهبت تزور أهلها, فأغار عليهم خيل من بني القيس, فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد, فوهبته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم وجده أبوه فأختار المقام عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فاعتقه /وتبناه فكان يقال: زيد بن محمد, وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , يحبُّه حبًا شديدًا (١).

وقال السهيلي: باعوا زيدًا بسوق حباشة, وهو من أسواق العرب، وزيد يومئذ ابن ثمانية أعوام (٢)، وأعتقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وزوجه مولاته أم أيمن, واسمها: بركة, فولدت له أسامة بن زيد (٣).

[١٥٧ أ/س]

/وعن عائشة - رضي الله عنها - , كانت تقول: "ما بعث رسول - صلى الله عليه وسلم - , زيد بن حارثة في سرية إلا أمره عليهم, ولو بقي بعده لاستخلفه" (٤) , رواه أحمد، والنسائي، وابن أبي شيبة, وهو غريب جدًا.


(١) الاستيعاب [زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي] (٢/ ٥٤٣)، (٨٤٣).
(٢) الروض الأنف (٢/ ١٩٢).
(٣) الاستيعاب [زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي] (٢/ ٥٤٣)، (٨٤٣).
(٤) مسند الإمام أحمد، مسند الصديقة عائشة بنت الصديق - رضي الله عنها -، (٤٣/ ٤١٢) (٢٦٤١٠) من طريق سعيد بن محمد الوراق، قال: حدثنا وائل بن داود، عن البهي، عن عائشة، إسناده ضعيف فيه سعيد بن محمد الوراق، قال ابن حجر في "التقريب" (١/ ٢٤٠) (٢٣٨٧): وهو ضعيف * وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب المناقب، زيد بن حارثة رضي الله عنه (٧/ ٣٢٢)، (٨١٢٦) من طريق محمد بن عبيد، به وإسناده حسن *مصنف ابن أبي شيبة، كتاب المغازي، ما حفظت في غزوة مؤتة (٧/ ٤١٥)، (٣٦٩٧٨). * المستدرك على الصحيحين، كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم، ذكر مناقب زيد الحب بن حارثة (٣/ ٢٣٨)، (٤٩٥٣) من طريق محمد بن عبيد، به وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: سهل بن عمار العتكى، قال الحاكم في تاريخه: كذاب، وهنا يصحح له، فأين الدين؟ وقال العيني: جيد قوي على شَرط الصَّحِيح وَهُوَ غَرِيب جدا (عمدة القاري (٨/ ٩٤).